miércoles, 6 de junio de 2012

Los pueblos del mundo frente a los avances del capitalismo: Rio +20 y más allá




Los gobiernos de todo el mundo se reunirán en Río de Janeiro, Brasil del 20 al 22 de junio de 2012, para supuestamente conmemorar 20 años de la "Cumbre de la Tierra", la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo, que estableció por primera vez una agenda global para el "desarrollo sostenible". Durante esa cumbre, en 1992, se adoptaron tres convenios internacionales: el Convenio sobre la Diversidad Biológica, el Convenio de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Convenio de Lucha contra la Desertificación. Cada una de ellos prometía poner en marcha un conjunto de acciones destinadas a proteger el planeta y la vida sobre él, y contribuir a que todos los seres humanos gocemos de una vida digna.
Muchas organizaciones sociales en ese momento saludamos y apoyamos con esperanza las nuevas convenciones. Veinte años después, vemos que las causas reales del deterioro ambiental, económico y social siguen sin ser atacadas. Peor aún, nos alarma profundamente que la próxima reunión de junio servirá para profundizar las políticas neoliberales y los procesos de expansión capitalista, concentración y exclusión que nos tienen hoy envueltos en una crisis ambiental, económica y social de gravísimas proporciones. Bajo el nombre engañoso y mal intencionado de "economía verde" , hoy se anuncian nuevas formas de contaminación y destrucción ambiental, así como nuevas olas de privatización, monopolización y expulsión desde nuestras tierras y territorios.

La Vía Campesina se movilizará para este evento, representando a la voz campesina en el debate mundial y defendiendo un camino diferente de desarrollo, arraigado en el bienestar de todos y todas, que garantice los alimentos para todos, que proteja y garantice que los bienes comunes y los recursos naturales estén al servicio de un buen vivir para todas y todos y no de las necesidades de acumulación de unos pocos.
20 años después: el planeta y la humanidad en crisis
20 años después de la Cumbre de la Tierra, el conjunto de la vida en el planeta se ha vuelto dramáticamente difícil. El número de personas hambrientas ha aumentado a casi mil millones, lo que significa que uno de cada seis seres humanos está pasando hambre, principalmente niños y mujeres del campo. La expulsión desde nuestras tierras y territorios sigue avanzando de manera acelerada, ya no sólo por las condiciones de desventaja que se nos imponen desde los tratados comerciales y el sector industrial, sino por nuevas formas de acaparamiento de la tierra y el agua, la imposición global de formas de propiedad intelectual que nos roban nuestras semillas, por la invasión de semillas transgénicas, el avance de las plantaciones de monoculivos, los megaproyectos, la minería.
Las grandes promesas de Río 92 han resultado una farsa. El Convenio de Biodiversidad no detuvo la destrucción de la biodiversidad y fortaleció y generó nuevos mecanismos destinados a privatizarla y convertirla en mercancía. La desertificación sigue avanzando de la mano de la agricultura industrial y la expansión de los agronegocios y de las plantaciones de monocultivos. El calentamiento de nuestro planeta -con todo los desastres y el sufrimiento dramático que ya está causando- no se ha detenido, sino que se ha acelerado y agravado.
El gran engaño de 1992 fue el "desarrollo sustentable", que inicialmente las organizaciones sociales vimos como una posibilidad de enfrentar la raíz de los problemas. Sin embargo, no fue más un lavado de cara de la búsqueda de nuevas formas de acumulación. Hoy buscan legitimar una nueva fachada, especialmente bajo el nombre de "economía verde"
La "economía verde" y otras falsas soluciones: un nuevo asalto a los pueblos y sus territorios
La ganancia capitalista ha generado la mayor crisis del sistema desde 1929. Desde 2008, el sistema hegemónico intenta encontrarsalidas a su crisis estructural, buscando nuevas posibilidades de acumulación que mantengan su lógica. Es en este contexto queocurrió la captura corporativa de los convenios de diversidad biológica y cambio climático y, consecuentemente, el desarrollo de estanueva ingeniería financiera llamada Capitalismo Verde.
Gobiernos, empresarios y los organismos de Naciones Unidas han pasado los últimos años construyendo el mito de la "economía verde" y del "enverdecimiento de la tecnología". La presentan como la nueva posibilidad de hacer coincidir el cuidado de la Tierra con los negocios, pero es en realidad la vía para lograr nuevos avances del capitalismo, hasta poner a todo el planeta bajo el control de los grandes capitales. Son varios los mecanismos que se impulsarán a través de la economía verde y todos ellos aumentarán la destrucción. Más específicamente,
  1. La economía verde no busca detener el cambio climático ni el deterioro ambiental, sino generalizar el principio que quien tiene dinero puede seguir contaminando. Hasta el momento han utilizado la farsa de la compra de bonos de carbono para poder seguir emitiendo gases invernadero. Hoy están inventando los bonos de biodiversidad. Es decir, las empresas podrán seguir destruyendo bosques y ecosistemas, siempre y cuando le paguen a alguien para que supuestamente conserve la biodiversidad en algún otro lado. Mañana posiblemente inventen los bonos de agua, de paisaje, de aire puro.
  2. Los sistemas de pago por servicios ambientales se están utilizando para quitarle sus tierras y territorios a los pueblos indígenas y campesinos. El mecanismo que están impulsando con más fuerza gobiernos y empresas es el sistema REDD y REDD plus. Dicen que es un sistema para reducir las emisiones de gases invernadero producto de la deforestación y degradación de los bosques, pero se está utilizando para imponer, por un pago irrisorio, planes de manejo que les niegan a familias y comunidades rurales el acceso a sus propias tierras, bosques y fuentes de agua. Además, garantizan el acceso irrestricto de las empresas a las áreas de bosque colectivo, potencializando la biopiratería. También imponen contratos que amarran a las comunidades a esos planes de manejo por 20 años o más y que dejan las tierras indígenas y campesinas como prenda hipotecaria, lo que crea la posibilidad cierta de que esas comunidades pierdan sus tierras. El objetivos de los servicios ambientales es tomar control de los espacios naturales de reserva y de los territorios que aún están bajo el control de nuestras comunidades.
  3. Otra iniciativa de la economía verde es convertir a las plantas, las algas y a todos los restos orgánicos (rastrojos, estiércol, etc) en fuente de energía para sustituir el petróleo; es lo que llaman "uso de la biomasa" . Con los agrocombustibles, esto ha significado que millones de hectáreas que debieran estar cubiertas de bosques o produciendo alimentos hoy se utilizan para alimentar máquinas. Si efectivamente se generaliza el uso energético de la biomasa, veremos que la vida en el mar se reduce aún más porque una parte importante de especies marinas se quedará sin alimento, que nuestros suelos no recuperarán la materia orgánica que es imprescindible para conservar la fertilidad y protegerse contra la erosión y la sequedad, y que será imposible alimentar a nuestros animales porque los alimentos se harán cada vez más escasos y caros. También se agravará la escasez de agua, ya sea por el cultivo de agrocombustibles, ya sea por que nuestros suelos no tendrán capacidad para absorber y retener agua al faltarles la materia orgánica.
  4. Después nos hablan de "agricultura climáticamente inteligente", que sólo busca que aceptemos una nueva Revolución Verde -posiblemente con transgénicos- y que en vez de exigir apoyo efectivo para defendernos de los efectos del cambio climático, aceptemos pagos irrisorios que funcionarán igual que REDD. También buscan imponernos sistemas altamente dependientes de grandes cantidades de agrotóxicos, como la siembra directa a base de pulverizaciones aéreas de Round Up, los que pasan a ser llamados "agricultura baja en carbono." Es decir, nos obligarán a hacer un cierto tipo de agricultura y podremos perder elcontrol sobre nuestros territorios, nuestros ecosistemas y nuestra agua.
  5. Uno de los aspectos más perversos de las falsas soluciones que se impulsan en las negociaciones internacionales es la de restringir el acceso y el uso del agua de riego. Usando como pretexto el hecho que el agua de riego es escasa, proponen que el agua se concentre en "cultivos de alto valor"; es decir que se rieguen los cultivos de exportación, los agrocombustibles y otros cultivos industriales, y que se deje de regar los cultivos para la propia alimentación
  6. El impulso de soluciones tecnológicas que no son solución alguna es parte también de la agenda de las discusiones en Río. Entre las más peligrosas están la geoingeniería y la aceptación de los cultivos transgénicos. Hasta el momento, ninguna de las soluciones propuestas por la geoingeniería ha demostrado tener capacidad real de solucionar los problemas del clima. Por el contrario, algunas de las formas de geoingeniería (como la fertilización de los mares) son tan peligrosas que internacionalmente se ha declarado una moratoria sobre ellas. Para que aceptemos los transgénicos se nos dice que crearán cultivos resistente a la sequía y al calor, pero lo único nuevo en transgénicos es más variedades resistentes a herbicidas, las que además están haciendo que vuelvan al mercado herbicidas altamente tóxicos, como el 2,4,-D.
  7. El plan más ambicioso y lo que algunos gobiernos identifican como "el mayor desafío" es el de ponerle precio a todos los bienes de naturaleza (como el agua, la biodiversidad, el paisaje, la vida silvestre, las semillas, la lluvia, etc), para luego privatizarlos (con la excusa de que conservarlos requiere dinero) y cobrarnos por su uso. A esto se le llama la Economía de los Ecosistemas y la Biodiversidad (TEEB). Es el asalto final a la naturaleza y la vida, pero también a los medios de trabajo y de vida de los pueblos que viven de la agricultura, la caza y la pesca.

Este capitalismo "verde" tiene en la mira especialmente los espacios rurales comunes, la agricultura, la tierra y el agua. Ya estamos sufriendo sus efectos en la forma de acaparamientos de tierra, privatización del agua y de los océanos, de los territorios indígenas, de los parques nacionales y las reservas naturales, todos procesos que están siendo acompañados de expulsiones forzadas de comunidades campesinas e indígenas.

La solución real: poner al centro las agriculturas campesinas e indígenas
Los pueblos campesinos e indígenas somos quienes concentramos los mayores niveles de pobreza, porque se nos ha despojado de la tierra y se nos ha cercado por la ley o por la fuerza para que no podamos cultivar e intercambiar libremente. Sin embargo, somos pueblos que seguimos resistiendo la expulsión desde el campo, y aún somos más del 90% de la población rural. Nuestras formas de hacer agricultura enfrían el planeta, cuidan los ecosistemas y aseguran la alimentación para los sectores más pobres.
Toda solución real pasa por detener el lucro desenfrenado del capital, acabar con la complicidad de los gobiernos y apoyar las formas de producción que efectivamente cuiden el planeta. La Soberanía Alimentaria es parte del corazón de los cambios necesarios, el único camino real para hacer posible alimentar a toda la humanidad. Nuestras propuestas son claras y entregan soluciones reales:
  1. Debemos cambiar el sistema alimentario industrial agroexportador por un sistema basado en la soberanía alimentaria, que devuelva a la tierra su función social como productora de alimentos y sustentadora de la vida, que ponga en el centro la producción local de alimentos, los circuitos de comercialización y procesamiento local. La soberanía alimentaria permite acabar los monocultivos y los agronegocios, fomentar los sistemas de producción campesina que se caracterizan por su mayor intensidad y productividad, su capacidad para dar trabajo, cuidar el suelo y entregar una producción sana y diversificada. La agricultura campesina e indígena es también la que puede enfriar el planeta; con capacidad de absorver o evitar hasta 2/3 de los gases invernaderos que se emiten cada año.
  2. La tierra actualmente en manos campesinas e indígenas es alrededor del 20% de la tierra agrícola a nivel global. Si embargo, con esa tierra las familias y comunidades campesinas e indígenas producimos al menos la mitad de la alimentación mundial. En nuestras manos está la forma más segura y eficiente de superar el hambre en el mundo.
  3. Para asegurar alimentación para todos y restaurar la normalidad climática en la tierra, es necesario que la agricultura vuelva a ser una tarea en manos principalmente de comunidades campesinas y pueblos indígenas. Para ello debe hacerse de manera urgente reformas agrarias integrales y de gran amplitud, que acaben con la concentración extrema y creciente de la tierra que hoy afecta a la humanidad. Esas reformas agrarias son las que darán las condiciones materiales para que la agricultura cumpla su papel en beneficio de la humanidad entera y por ello la defensa y protección de las agriculturas campesinas e indígenas es hoy una tarea de todas y todos. En lo inmediato, es necesario detener todos las transacciones, concesiones y traspasos que signifiquen concentración o acaparamiento de tierras y/o desplazamiento de comunidades rurales.
  4. Los sistemas campesinos e indígenas de agricultura, caza, pesca y pastoreo que ayudan a cuidar la tierra y la alimentación deben ser apoyados adecuadamente con fondos y medios públicos no condicionados. Los mecanismos de mercado -como venta de carbono y servicios ambientales- deben desmontarse de inmediato y reemplazarse por medidas reales, como las que mencionamos más arriba. Detener la contaminación es un deber que nadie puede evadir comprando derechos a seguir destruyendo.
  5. El uso legítimo de lo que ahora organismos internacionales y empresariales llaman biomasa es alimentar a los seres vivos y volver a la tierra para restaurar su fertilidad. Las emisiones provenientes del derroche de energía deben reducirse en base al ahorro y el fin del despilfarro. Necesitamos fuentes de energía renovable decentralizados, al alcance de los pueblos.
Todos movilizados para desenmascarar Rio+20 y el capitalismo verde
Nosotros y nosotras, campesinos y campesinas, agricultores y agricultoras familiares, campesinos y campesinas sin tierra, pueblos indígenas y migrantes -hombres y mujeres- nos oponemos decididamente a la mercantilización de la tierra, nuestros territorios, el agua, las semillas, los alimentos, la naturaleza y la vida humana. Reiteramos lo dicho en la Cumbre de los Pueblos en Cochabamba, Bolivia: "La humanidad está frente a una gran disyuntiva: continuar el camino del capitalismo, la depredación y la muerte, o emprender el camino de la armonía con la naturaleza y el respeto a la vida."
Repudiamos y denunciamos la economía verde como una nueva máscara para ocultar mayores niveles de codicia de las corporaciones y del imperialismo alimentario en el mundo y como una forma brutal de lavarle la cara al capitalismo, que sólo impone falsas soluciones, como el comercio de carbono, REDD, la geoingienería, los transgénicos, los agrocombustibles, el bio-char y todas las soluciones de mercado a la crisis ambiental.
Nuestro reto es restituir otra manera de relacionarnos con la naturaleza y entre los pueblos. Ese es también nuestro deber y nuestro derecho y por ello seguiremos luchando y llamamos a seguir luchando incansablemente por la construcción de la soberanía alimentaria, por la reforma agraria integral y la recuperación de los territorios indígenas, por poner fin a la violencia del capital, y por restituir los sistemas campesinos e indígenas de producción basados en la agroecología.
NO A LAS FALSAS SOLUCIONES DEL CAPITALISMO VERDE
AGRICULTURA CAMPESINA YA!
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 "Así es" en lengua aymara

Lima: 5 de junio. Marcha en Defensa de la Vida y de la Madre Tierra





CONVOCATORIA
  
A 40 años de declararse el Día Mundial del Medio Ambiente
A 3 años de la matanza de Bagua
A sólo días del 31 de mayo, jornada de lucha del pueblo de Cajamarca y de todo el Perú contra el proyecto Conga, proyecto de muerte

Este 5 de junio

Llamamos a los movimientos, organizaciones y ciudadanos peruanos a la movilización nacional y también mundial, en camino a la Cumbre de los Pueblos que se llevará a cabo del 15 al 23 de junio en Río de Janeiro, como expresión de los movimientos populares frente a la Conferencia Río+20 convocada por la ONU.
El incremento del calentamiento global en más de 2º C, conduce a nuestra Madre Tierra a daños  totalmente irreversibles y  el futuro de la humanidad está en peligro, con el agravamiento de sequias, inundaciones,  el derretimiento de los polos y los glaciares en los Andes y los Himalayas.
Este régimen de producción y consumo incontrolados y de búsqueda de ganancia sin límites, separa y opone al ser humano de la naturaleza, convirtiendo todo en mercancía: el agua, la tierra, el genoma humano, las culturas ancestrales, la biodiversidad, la justicia, la ética, los derechos de los pueblos, la muerte y la vida misma.
Copenhague (2009), Cancún (2010), Nagoya(2010),  Durban (2011) y la Conferencia de Rio+20 tienen una tendencia de solo afirmar propuestas falsas y un reverdecimiento del capitalismo para seguir explotando y depredando criminalmente, impulsando los llamados mercados de carbono, mercantilizando nuestra Madre Tierra para saquearla irresponsablemente y desarrollando tecnologías de dominación de la vida, peligrosas e irresponsables.
La respuesta a la pobreza está en redistribuir de verdad la enorme acumulación y el lujo escandaloso de unos cuantos para dar sus derechos a las mayorías, y no en el saqueo de la naturaleza que enriquece a unas pocas transnacionales extranjeras y políticos corruptos, mientras empobrece aún más a los pueblos, dejándolos sin agua y sin vida.

El mundo debe recuperar, los principios y enfoques del legado ancestral de sus pueblos originarios para detener la destrucción del planeta, así como la espiritualidad, para recuperar el equilibrio entre la humanidad y la  Madre Tierra.

Globalicemos la lucha, globalicemos la esperanza!

Por la integración continental de nuestros pueblos! 

Por una auténtica democracia con los pueblos y no contra ellos! 

Contra la mercantilización de la vida, En defensa de los Bienes Comunes! 

Viva el Día mundial del Medio Ambiente! 

Otro Bagua nunca más! 

Conga no va! 

Articulación Continental de los Movimientos Sociales - Perú

Participan:
RECARE; Wauqui Prensa; Todas somos Micaelas; FEMUCARINAP; CCP; Grito de los/as excluidos/as; CNA; Movimiento Javier Heraud; CONACAMI; Todas las Voces; Revista Mariátegui; Cuba Sí; Movimiento Por el Poder Popular; Marcha Mundial de las Mujeres; Alfa y Omega; CONAÍP; Frente Democrático de Mujeres Manuelita Saenz; Juventud Progresista del Perú; CUT; Frente Clasista Magisterial; Movimiento Tarpuy Mita; Asamblea de Ciudadanos/as del Cono Sur; Carta Mundial de Migrantes
Y todos los movimientos y organizaciones que deseen hacer suya esta movilización


Concentración: Plaza Francia, Día: 5 de Junio,  Hora: 6 p.m.
Recorrido: Plaza Francia-Wilson-Arequipa-Canal 5,
Regreso y Acto Cultural: Plaza Washington

Difunde: Ukhamawa Noticias
 "Así es" en lengua aymara

miércoles, 23 de mayo de 2012

Teotihuacan - México : Octavo Encuentro Continental Tawaintinsuyu




Teotihuacan - México
Octavo Encuentro Continental Tawaintinsuyu  Anahuac Mapu Pacha

"EL TEMBLOR VIENE DESDE ADENTRO"- DESCOLONIZACION CONTINENTAL, PORQUE NUESTRO NORTE ES EL SUR 

Dados los actuales esquemas sociales, económicos y políticos que rigen el mundo; la población mundial está viviendo una época de cambio sin precedentes. Esta situación ha generado una serie de respuestas de pueblos y naciones que resisten y luchan por vivir bien y armonía con la naturaleza. Como respuesta a estas preocupaciones los y las jóvenes indígenas del continente Abya Yala queremos expresar de manera conjunta nuestras necesidades, preocupaciones, y visiones para construir nuestro propio destino conjuntamente con las nuevas generaciones ante los nuevos cambios profundos.
 

Somos jóvenes conscientes, creadores y portadores  de nuestras culturas cuyos aportes a la humanidad contribuyen a la convivencia, a la diversidad y a la paz. Vivimos en un continente pluricultural, en donde las hegemonías imperialistas y neo-colonizadoras, devastan y destruyen todo lo que encuentra a su paso, negando la coexistencia y peor aun el equilibrio y la armonía con la Madre Naturaleza. La colonización continua. Las múltiples secuelas de la invasión del continente nos llevan a el reencuentro.

Por ello convocamos a mujeres, hombres, niños, jóvenes, mayores y sabios abuelos pertenecientes a las nacionalidades originarias del gran territorio Abya Yala, al OCTAVO ENCUENTRO CONTINENTAL DE JOVENES ORIGINARIOS DEL TAWAINTISUYU, a realizarse en la comunidad de Teotihuacán-México del 3 al 7 de Junio de 2012; para celebrar la vida y encontrarnos en la Casa Grande de los Abuelos dónde en conjunción con la alineación del Sol y Venus (de acuerdo al consejo de los abuelos conocedores del los ciclos astrales del universo), compartiremos experiencias de nuestros procesos organizativos, respetando las diferentes cosmovisiones y dinámicas organizativas como pueblos, para reforzar nuestro deseo de llegar al Buen Vivir entre todas y todos en el mundo con las nuevas energías ante los nuevos ciclos. 

HACIA EL REENCUENTRO DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS DEL TAWAINTISUYU ANAHUAC PACHA MAPU WOUMAIN.

Este Octavo Encuentro Continental de Jóvenes y Culturas Originarias del Tawaintisuyu*,  nos permite dar continuidad al proyecto de SUMAR criterios y estrategias de la resistencia india para que desde abajo vayamos construyendo el Buen Vivir, avanzando hacia el Vivir dignamente y concretando el sueño de la memoria de nuestros ancestros de Vivir Plenamente, entre los pueblos originarios del Abya Yala (Continente Americano), y con la Madre Tierra (Naturaleza), coexistiendo digna y sabiamente en la diversidad milenaria, tejiendo redes, ensoñando el canto de voces, caminando sobre puentes de resistencia ante los tentáculos del sistema global, que solo busca hegemonías políticas y económicas para continuar la invasión, el genocidio, el sometimiento y la aculturación. 

Este espacio posibilitará las condiciones para el intercambio de experiencias que vienen desde nuestros antepasados quienes han caminado y habitado por miles de años este Abya Yala y que hoy con las actividades conjuntas, las organizaciones de jóvenes indígenas que interactúan en este territorio, buscan fortalecer el vínculo sobrepasando las fronteras impuestas. Ratificando el 2012 cómo año internacional de la comunicación indígena, como medio para mantener la fuerza de la identidad basada en el uso de las lenguas originarias del continente y sus diferentes principios de complementariedad. 

Los y las jóvenes; mujeres y hombres; y mayores indígenas de los cuatro lados infinitos del Sol, nos convocamos para encontrarnos y poder articular nuestras propuestas, establecer líneas comunes de acción y desde nuestra realidad apoyar en la consolidación del Movimiento Generacional del Tawaintisuyu Anahuac Mapu Pacha Woumain en todo el continente Abya Yala y la Madre Tierra, enunciando que:   

 "Surgimos de la inmensa vastedad que fundó esta oportunidad,
  Ser aún es ser mañana,
  Teniendo la habilidad de desplazarnos sin eludir nada,
  Como el Quetzalcoalt"
"El temblor viene desde adentro"
Volvimos y somos  millones


Objetivo general:
Establecer  espacios de  formación e intercambio de saberes, para fortalecer los esfuerzos continentales que buscan la restauración de  la Identidad Continental sobre la Cosmovisión Indígena del Abya Yala. Construcción o reutilización de los sitios sagrados, plazas, observatorios y centros energéticos. 

Objetivo estratégico del proceso
Vincular a los abuelos y abuelas, a los custodios de la sabiduría y prácticas ancestrales, con los jóvenes afines de los pueblos indígenas del Abya Yala (Continente Americano y Madre Tierra) para fortalecer la identidad cultural, profundizar la interculturalidad, restaurar el equilibrio de la humanidad con la naturaleza y tejer redes de articulación y movilización por las luchas de los pueblos originarios.

1.    Reencontrarnos con nuestros hermanos de todos los SUYUS (todas las direcciones por donde sale el Sol), desde Alaska hasta la Patagonia y  del Océano Pacifico al Océano Atlántico, de las  Nacionalidades Ancestrales que existieron y existen desde tiempos inmemorables, para continuar el proceso de Reconstitución y Autodeterminación   del Tawantinsuyu Abya Yala Pacha Mapu Woumain "Todo lo que nos rodea, que existió, existe y  existirá, en la inmensa vastedad que fundó esta oportunidad de ser aún y ser siempre" .

2.    Aunar la lucha contra los proyectos criminales imperialistas que destruyen nuestra Pachamama; las comunidades y de todos los seres que aquí habitamos. Condenando la Neocolonización del TLC, Plan Puebla-Panamá, Plan Colombia, IIRSA, Militarización e Invasión y todo proyecto neocolonial que atenta la VIDA y a nuestra Autodeterminación.

3.    En continuidad con todas las Wakas (Pirámides) que se están recuperando en esta Reconstrucción del Tawaintisuyu alimentar, fortalecer y multiplicar el fuego sagrado en el territorio sagrado de Teotihuacán. La casa grande de los abuelos: lugar de encuentro de grandes dimensiones por su relevancia histórica ancestral.

Programación
-Domingo  3 de junio 
Durante la mañana llegada de las delegaciones.
Acreditación y designación de alojamiento.
Se destinan coordinadores de cada delegación.

-Lunes  4 de junio
9   hs  Ceremonia de apertura CALZADA DE LOS MUERTOS sitio arqueológico.
11 hs. Presentación de las delegaciones
14 hs. Apthapi Comunitario
17 hs. Conferencia de Prensa en  La casa de la cultura
20 hs. con Apthapi,          
          Conjunción Venus y el Sol. 
          Velación del abuelo fuego hasta la salida del Sol.
Lugar: Pirámide del Sol 

-Martes 5 de junio
06:30 hs.  Saludo al Sol 
07:00 hs.  Desayuno
08:00 hs.  Exposiciones
12:00 hs.  Almuerzo
14:00 hs.  Mesas de trabajo. Los participantes del Encuentro se dividirán en grupos para trabajar sobre diferentes temáticas, partiendo de las conclusiones de encuentros anteriores.

    Educación: Producción de materiales didácticos. Educación multilingüe. Yachay wasi.
    Modos y medios de comunicación indígena. 2012 Año internacional de la comunicación indígena. Rumbo a la  segunda cumbre de comunicadores.

    Identidad, espiritualidad: Biodiversidad. Cosmovisión organización, el Tawa Pacha, sociología andina. Ojos de agua.
    Salud indígena y naturaleza Medicina ancestral Alimentación milenaria Bienes naturales
    Economías (comunitaria, social, solidaria) Definiciones, modelos económicos andinos, el trueque, alternativas de economía global, manejo y control de recursos,  fiscalización comunitaria. 
    Derechos humanitarios, internacionales y propios Leyes de Origen, la Hoja de Coca. Situación de los DDHH y Derecho internacional Humanitario en los pueblos. Situaciones de violaciones a los derechos humanos en sus diversas formas 
    Tierra y Territorio Geopolítica. Organización, territorio y gobiernos indígenas. Guardia indígena.
    Liberemos la madre tierra. Como cuidamos y protegemos a la madre tierra. 

20:00 hs.   Cena 
Resguardo
21:00 hs.   Noche Cultural (grupos de música invitados, videos, teatro, danza) 
Sedes: Plaza San Juan, Casa de la Cultura de San Juan Teotihuacan.

-Miércoles 6 de junio
06:30 hs.     Saludo al Sol /Desayuno
08:00 hs.     Continúan las mesas de trabajo
12:00 hs      Almuerzo 
14:00 hs      Inauguraciñon de Expoventa de las culturas
19:00 hs.     Siembra de temazcales
20;00 hs      Cena
21:00 hs.     Noche cultural. Danza, Música. Teatro

-Jueves  7 de junio
06:30 hs.     Saludo a Tata Inti /Desayuno
08:00 hs.     Conclusiones del Encuentro
12:00 hs      Almuerzo 
14:00 hs      Actividad especial con la temática Tierra y Territorio Y por la liberación a  la      
                   Madre  tierra
19:00 hs.     Conferencia de Prensa
20;00 hs      Cena
21:00 hs.     Noche cultural. Danza, Música. Teatro

PRINCIPIOS ORGANIZATIVOS Y ACLARACIONES

- Los abuelos y la guardia indígena tanto cómo los participantes asumen la tarea de hacer guardar el respeto al territorio sagrado de Teotihuacán y el resguardo. 

- Se hará prevalecer los principios ancestrales y naturales de la complementariedad, dualidad, circularidad, horizontalidad, en la organización, operatividad, toma de decisiones de este movimiento joven, desecha todo rezago de la estructura verticalista, caudillista y machista de la estructura neocolonialista opresora.
- Es un movimiento legítimo, soberano, autónomo por la Reconstitución cultural de los pueblos  del continente y el mundo.
- El encuentro es un espacio deliberativo, intercambiando sabidurías y experiencias de resistencia y lucha. 
- Las organizaciones, representaciones de las diversas nacionalidades originarias, mantienen su plena soberanía legítima. "Todos se integran y todos somos responsables", participantes, activistas, dirigentes y autoridades originarias.
- El Octavo Encuentro, no obedece absolutamente, ni avala ninguna tendencia ideológica partidaria de derecha, independiente, pseudo izquierdista, sindicalista, religiosa u otra sectaria. 
- El proceso del Movimiento Tawaintisuyu Abya Yala Pacha Mapu, apunta al sustentabilidad económica propia, que se ha ido fortaleciendo durante el recorrido de todo este proceso. Siendo un movimiento comunal, colectivo-solidario, humanitario e indianista.

- Este encuentro impulsa la participación  de la niñez indígena,  integrando  fraternalmente a los afrodescendientes,  no indígenas y  otras culturas indígenas del mundo y organizaciones sociales afines 

- (Todo participante debe llevar linterna, carpa de dormir o hamaca, símbolos originarios, instrumentos musicales, artesanías, semillas, folletos, audiovisuales, hoja de coca, ofrendas dulces, super alimentos, plato, vaso y cuchara)                                               

RECOMENDACIONES CIRCULO ORGANIZADOR TAWANTINSUYU - MEXICO 

- Las inscripciones y confirmación de los participantes se deben realizar con anticipación, conforme al programa establecido,  a través de la dirección electrónica establecida en esta convocatoria; 
- Se contará con los equipos necesarios para el desarrollo del evento.
-Los organizadores no admitirán politiqueros, pseudo indígenas, personas que pertenezcan a sectas religiosas. Este encuentro no es apto para adictos al capitalismo. Están garantizadas las medidas de seguridad ante eventualidades contrarias al evento.
-Los costos de viaje de ida y vuelta son cubiertos por l@s participantes, tod@s somos responsables de la difusión, socialización, a través de los medios de comunicación accesibles, para sus comunidades y organizaciones.
-La colaboración voluntaria y consciente que hubiera, sea telefónica, informática, equipos de sonidos, transporte, prensa y otros, para cubrir las necesidades logísticas del encuentro, se aceptan sin condición alguna: Se requiere estar plenamente identificado con este proceso, sin hipocresías y egoísmos.
- La sede del encuentro es un bosque natural en la que se encuentra las comunidades de Wayuumana, a orillas del río Socuy; por lo que se recomienda no traer pertenencias o sustancias contaminantes que alteren el Ecosistema del lugar.
- Sugerimos respetar estas recomendaciones, caso contrario los organizadores tomaran las medidas que consideren necesarias.

INFORMES, INSCRIPCIONES Y ACREDITACIONES

- FORMULARIO DE INSCRIPCION –
OCTAVO ENCUENTRO CONTINENTAL TAWAINTISUYU-MEXICO 2012
Nombres:  
Apellidos: 
No. de Pasaporte : 
País de origen: 
Nacionalidad y/o Pueblo originario: 
Ciudad o departamento: 
Organización que le respalda: 
Cargo: 
Correo electrónico: 
Eje Temático en el que trabajará:  

Enviar este formulario, ya que todo participante en forma personal y/o colectiva, será acreditado mediante invitación, por la Coordinación General del Movimiento Tawaintisuyu, hasta el 24 de mayo del presente 2012:     
Emails de envío y contactos: tawaintisuyu.mexico2012@gmail.com, 

CONTACTOS
COORDINACIÓN CONTINENTAL DEL MOVIMIENTO GENERACIONAL TAWAINTISUYU ABYA YALA PACHA MAPU WOUMAIN


-Roberto- +52 044 55 39 81 47 83, Teotihuacán
-Aryadna- +52 04455 1818 0041, Teotihuacán
-Juan Carlos- +52 044 55 4779 5018, xicokaaa@gmail.com , México
-Blanca Cruz- + 52 1 55 25207980, blancamexico@gmail.com , México

-Martha Arotingo- +593-62916318, tamiayaku@yahoo.com UNORCAC-FENOCIN
 ECUADOR, Coordinación General Movimiento Generacional Tawaintisuyu

-Chakaruna Titi Wayra       
David Cortez 
intiwaman@yahoo.es, chakaruna@yahoo.es
Celular +591 76203099 Fijo: +591 2 2471923 
Celular +58 426 6144438 Caracas - Venezuela
Coordinación General Movimiento Generacional Tawaintisuyu
Qollasuyu (La Paz – Bolivia)

Julian Condori
runakunaq@gmail.com
Coordinación General Movimiento Generacional Tawaintisuyu
(Cusco- Perú)

Inti Ñan Choque
tokokary@gmail.com
Comunidad Qhapaj Ñan tel.fijo 4953-5978 cel. 15 3646-2364
Coordinación General Movimiento Generacional Tawaintisuyu
Argentina

Ferley Quintero
+57 314 7495160
ferqin07@gmail.com
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Héctor Llaitul es internado en hospital ante complicaciones luego de operación.



Hoy el comunero mapuche Héctor Llaitul fue trasladado hasta el Sanatorio Alemán de Concepción para tomarse unos exámenes médicos después de haber sido operado de la vesícula en abril y presentar una serie de complicaciones.

El líder salió en horas de la madrugada de este miércoles desde la cárcel de Angol, donde cumple una condena de 14 años de prisión por el ataque al fiscal Mario Elgueta en 2008. En su calidad de reo, el líder de la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) fue custodiado por un fuerte contingente policial.

En este sentido, la pareja del comunero, Pamela Pessoa, denunció que Gendarmería reaccionó muy lento, lo que agravó su situación.

"En principio hubo sólo una atención dentro de la enfermería de la cárcel de Angol, no hubo un diagnóstico adecuado en el momento preciso y recién cuando él empezó a manifestar mayores problemas y verse comprometido en forma más general, en ese momento Gendarmería decidió llevarlo a Angol. Cuando nosotros conversamos con el Alcaide, él manifestó que el problema radicaba en el traslado, ya que no podía trasladar a Héctor de un día para otro porque requería de un gran contingente de seguridad", detalló Pamela Pessoa.

La mujer recordó que Héctor Llaitul realizó tres huelgas de hambre prácticamente consecutivas en el plazo de tres años, huelgas de caso 80 días cada una y seguramente eso ha perjudicado su estado de salud que en general ha sido bastante bueno.

Cabe señalar que además, en el proceso de la última movilización sufrió una trombosis en el mismo brazo que fue inyectado. Esto en medio de una operación de reducción para alimentarlos a la fuerza, evitando que su desnutrición avanzara. Por estos hechos Gendarmería realiza hoy un sumario administrativo solicitado por la Comisión Por los Derechos del Pueblo Mapuche.
 


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