domingo, 6 de diciembre de 2009

IV CONGRESO NACIONAL DE PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDIGENAS DEL PERÚ

CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES
                       INDÍGENAS DEL PERÚ
                   – CONAIP-

                                 - Fundada* el 5 de diciembre de 1997 en el Cusco-

                               ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

CONVOCATORIA

 

IV CONGRESO NACIONAL DE

PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDIGENAS DEL PERÚ

-Andahuaylas, 11, 12, y 13 de Diciembre  del 2009-

 

Los hermanos amazónicos de Bagua que ofrendaron sus vidas en defensa del territorio patrio, mártires por la auténtica democracia peruana, no serán muertes en vano, los pueblos y las nacionalidades indígenas del Perú nos aprestamos a dar un paso más en la reorganización del verdadero poder del Estado peruano, aquel que nace de sus bases mas antiguas y poderosas, cuales son la Comunidades Andino-amazónicas, en la dirección de poner a nuestro país de pie sobre sus raíces.

Los enfrentamientos de junio y la terrible tragedia de Bagua, han dejado con serias fisuras la unidad entre el Estado peruano y la Sociedad Civil, han destruido la confianza entre los organismos gubernamentales y las comunidades y movimientos sociales de nuestra patria; estas precarias relaciones que vuelven a ser maltratadas por la torpe e incorrecta política del Gobierno de turno que da preferencia a los empresarios e intereses extranjeros, por sobre los milenarios poseedores y propietarios de las riquezas de nuestros andes y amazonía; demoró demasiado para la derogatoria de los DL que ningún patriota peruano podría dejar pasar. Estas brechas abiertas deben ser resanadas lo más pronto, en la búsqueda de consolidar la patria peruana y su soberanía y cerrar el paso a la invasión de los intereses intervencionistas y las empresas extranjeras que se preparan para una nueva ofensiva con el apoyo del Gobierno criollo extranjerizante.

Las fuerzas organizadas de los pueblos indígenas, que ejercemos tradicionalmente la democracia comunera, que es la democracia mas avanzada del mundo, deseamos un gobierno que interprete y ponga en ejercicio desde el Estado, nuestros derechos milenarios, deseamos ser parte del "Contrato Social", de la Democracia y la Gobernabilidad. Lo que ha quedado muy en claro en la última coyuntura de junio, es que hay en nuestro país, diferentes "modos de vivir", diferentes paradigmas culturales, diferentes formas de pensar, de ver y juzgar el "desarrollo y la sostenibilidad" económica de costa, sierra y selva. Son ciegos voluntarios aquellos que no reconocen la PLURALIDAD DE NACIONES que conviven y chocan hace milenios en nuestro Perú, mas aún desde la llegada de los españoles, y que el mestizaje más que una realidad, es la promesa de cohabitar nuestro territorio, pero bajo el reconocimiento y el respeto de esa pluralidad y heterogeneidad de las vertientes diversas del Perú, y en primer lugar bajo el respeto hacia los pueblos originarios del Perú. Cosa que hasta hoy no ha sucedido. La "promesa" peruana aspira levantarse sobre un poder constituyente pluri-nacional, es por esta ausencia y exclusión, que la patria no es para beneficio de todos y el progreso y la prosperidad nunca llegara a todos. Por esto es que entendemos muy bien las expresiones desatinadas e indolentes del aprismo en la voz del Ministro de Justicia en la ONU y el plan represivo del gobierno sobre nuestros hermanos amazónicos de AIDESEP.

Es algo inaceptable, injusto, y contrario a los intereses de los pueblos del Perú que exista un gobierno y un Estado que ampare corporaciones transnacionales que lucran de la depredación del planeta y de la destrucción de los pueblos. Engatusar al pueblo con mentiras para ser elegido como presidente y luego gobernar para entregar nuestras riquezas naturales a los extranjeros tiene un nombre: Traición a la patria.

Han pasado ya muchos años desde la fundación de la organización madre de CONAIP, que fue la COPPIP, en el año de 1997, en ese primer Gran Congreso Nacional en el Cusco, luego vino el II Congreso en la Ciudad Universitaria de San Marcos en Lima, en el año 2002, donde tuvimos la nefasta presencia de la Sra. Karp, que lejos de apoyarnos, dividió comprando a ciertos dirigentes que creyeron en sus cantos y sus cuentos de "sirenitay"; luego vino el III Congreso de Huamanga el 3, 4 y 5 de marzo del 2006, exitosamente realizado con la presencia de 600 delegados de todo el país, donde surge CONAIP. Pero somos concientes de las debilidades que en el año 2002 provocaron la traición artera que hasta hoy nos afecta, las componendas, negociaciones y divisionismo fomentado desde el gobierno por el toledismo confabulado con algunos dirigentes y organizaciones que terminan por liquidar la COPPIP. Lo cierto es que desde esa fecha hay organizaciones que disfrutan solitariamente de esas prebendas arteramente conseguidas y lo peor, que impiden una centralización del movimiento indígena para que podamos afrontar las tareas y responsabilidades de nuestros pueblos frente al Perú del tercer milenio.

Hacemos un llamado a la UNION de todas las vertientes hacia la centralización indígena, estando en la CONAIP dispuestos a marchar a un PACTO DE UNIDAD, siendo esto impostergable, para con el ejemplo consolidar la patria peruana y conquistar nuestros objetivos históricos, frente a nuestros enemigos externos e internos. 

Conforme a las Resoluciones del III Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Perú, realizado en Huamanga, en Marzo del 2006, CONVOCAMOS al  IV Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, ha realizarse en la localidad de Andahuaylas el  11, 12 y 13 de Diciembre del presente.  Invitamos a todas las organizaciones y hermanos originarios, quechuas, aymaras y amazónicos a participar activamente en defensa de nuestros derechos ancestrales, cultura, lengua y territorio y por un poder constituyente de todos los pueblos y nacionalidades para la plena soberanía del Perú.

 

Consejo de Organización del IV Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Perú.

Organizaciones Convocantes:

 
CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL PERÚ

CEN -CONAIP

H. Hugo Tacuri Huamaní,

Presidente Comisión Organizadora

 

FRENTE DE DEFENSA DE LOS INTERESES DE LA PROVINCIA DE ANDAHUAYLAS

Secretario de Juventudes.

Dalmiro Rivera Andia.

 

MOVIMIENTO JUVENIL REGIONAL "JOSE MARIA ARGUEDAS"

Secretaria de Economia

Marilu Gutierrez Ramirez

 

 

 

 

¡VIVA LA UNIÓN CENTRALIZADA DE LOS PUEBLOS

 ANDINOS Y AMAZÓNICOS!

¡VIVA EL PODER CONSTITUYENTE DE LOS PUEBLOS!

¡VIVA EL NUEVO PACTO FUNDACIONAL DEL PERÚ!

"CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES  INDÍGENAS DEL PERÚ"

"CONAIP"

 

                            -Fundada*  el 5 de diciembre de 1997 en el Cusco-

---------------------------------------------------------------------------------------

            

            TEMARIO:

 

1. Situación  nacional e informes de las delegaciones.

2. Situación internacional.

3. Coyuntura nacional:

-Cosmo Vision Andina - Identidad

- Decretos legislativos.

- Ley de aguas.

- Minería

- Masacre de Bagua.

- Problemática de la hoja de coca.

- Problemática  del TLC.

- Seguridad de los pueblos frente a la violencia (CVR).

- Defensa de la soberanía nacional.

- La alternativa del FRENVIDAS.

 

Ejes temáticos generales:

 

1.      Una gobernabilidad de consenso entre todas las Nacionalidades que habitan el Perú.

2.      Un reordenamiento  territorial basado en Sociedades Regionales

         Autónomas (de los Pueblos y Nacionalidades del Perú).

3.      Realidad de la Juventud,  Identidad y Cultura

4.      El problema constitucional actual, hacia un nuevo poder Constituyente   Plurinacional.

5.-     Problemática del Estado Actual.

 
LUGAR:
Coliseo Nación Chanka de Andahuaylas- Apurimac
Informes: Email. hugotacuri@hotmail.com / Celular : 066-966764297
                Email: chankaperu@hotmail.com
Ayacucho,  Noviembre del 2009

 

"CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES

                           INDÍGENAS DEL PERÚ"

"CONAIP"

 

                           -Fundada*  el 5 de diciembre de 1997 en el Cusco-

---------------------------------------------------------------------------------------

Ayacucho,  Noviembre del 2009.

OFICIO CIRCULAR Nº 001 -2009-Comision Organizadora IVCNPIP/P

 

Señor:    …………………………………………………………………………………………………
 
              
  CIUDAD.

 

                                    Asunto: Invitación a IV Congreso Nacional de Pueblos y

                                                    Nacionalidades Indígenas del Perú.

 

                                    Tengo el agrado de dirigirme a usted, para saludarle cordialmente  e informarle que en cumplimiento de las Resoluciones del III Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Perú, realizado en la ciudad de Huamanga, en el mes de marzo del 2006, asimismo habiéndose aprobado en el I Foro Regional de Autoridades Comunales de Apurímac, el 21 de Julio del presente año, de realizarse en la ciudad de Andahuaylas-Apurímac, tenemos el honor de invitarle al "IV Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Perú" a realizarse en la ciudad de Andahuaylas los días 11, 12 y 13 de Diciembre del 2009.

 

                                    En este histórico evento que, coincide con una fecha importante para las comunidades campesinas e indígenas del Perú, es de suma importancia reunirnos para tomar acuerdos que nos permitan consolidar la unidad de nuestras naciones autóctonas y diseñar las estrategias para enfrentar las embestidas que vienen organizando las empresas extranjeras, con el apoyo traidor del gobierno peruano, con la finalidad de apoderarse los vastos recursos naturales ubicados en los andes y la amazonía peruana. Por ello, es de suma urgencia reunirnos para diseñar una respuesta contundente y coherente a la agresión externa, que pretende repetir el robo con masacre de los años 1532.

                                      Los organizadores han previsto el alojamiento y alimentación de los presentes en el congreso y cada organización correrá con los pasajes de sus delegados, ya que nuestra organización es auto financiada.

                                   

                                     Seguro de su asistencia que contribuirá al éxito del evento y a la consolidación de las naciones autóctonas, nos suscribimos de usted.

 

                                    Fraternalmente.

 

 

 

 

 
 

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HUGO TACURI HUAMANI

CEN –CONAIP

"Confederación de Nacionalidades

Indigenas del Perú"

Informes: Email. hugotacuri@hotmail.com/

Celular: 066-966764297- 066-966654175

Presidente Comisión Organizadora



(*) La CONAIP nace con la fundación de la Conferencia Permanente de los Pueblos Indígenas del Perú (COPPIP) en el I Congreso realizado en el Cusco en diciembre de 1997  y consigue su desarrollo pleno y legitimación  en su  Tercer Congreso realizado  en Huamanga  el 3, 4 y 5 de marzo del 2006, esta inscrita en RRPP con Titulo Nº 2006-00001971;  Partida Nº 11019109 ,el 14 de marzo del 2006. INFORMES: Teléf: 066-966764297   Email : hugotacuri@hotmail.com,  peruindigena_ari @ yahoo.es

·       La CONAIP nace con la fundación de la Conferencia Permanente de los Pueblos Indígenas del Perú (COPPIP) en el I Congreso realizado en el Cusco en diciembre de 1997  y consigue su desarrollo pleno y legitimación  en su  Tercer Congreso realizado  en Huamanga  el 3, 4 y 5 de marzo del 2006, esta inscrita en RRPP con Titulo Nº 2006-00001971;  Partida Nº 11019109,el 14 de marzo del 2006. INFORMES: Teléf:066-966764297   Email : hugotacuri@hotmail.com,  peruindigena_ari @ yahoo.es


CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES  INDÍGENAS DEL PERÚ
                   – CONAIP-

   - Fundada* el 5 de diciembre de 1997 en el Cusco-
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CONVOCATORIA

 

IV CONGRESO NACIONAL DE

PUEBLOS Y NACIONALIDADES INDIGENAS DEL PERÚ

-Andahuaylas, 11, 12, y 13 de Diciembre  del 2009-

 

Los hermanos amazónicos de Bagua que ofrendaron sus vidas en defensa del territorio patrio, mártires por la auténtica democracia peruana, no serán muertes en vano, los pueblos y las nacionalidades indígenas del Perú nos aprestamos a dar un paso más en la reorganización del verdadero poder del Estado peruano, aquel que nace de sus bases mas antiguas y poderosas, cuales son la Comunidades Andino-amazónicas, en la dirección de poner a nuestro país de pie sobre sus raíces.

Los enfrentamientos de junio y la terrible tragedia de Bagua, han dejado con serias fisuras la unidad entre el Estado peruano y la Sociedad Civil, han destruido la confianza entre los organismos gubernamentales y las comunidades y movimientos sociales de nuestra patria; estas precarias relaciones que vuelven a ser maltratadas por la torpe e incorrecta política del Gobierno de turno que da preferencia a los empresarios e intereses extranjeros, por sobre los milenarios poseedores y propietarios de las riquezas de nuestros andes y amazonía; demoró demasiado para la derogatoria de los DL que ningún patriota peruano podría dejar pasar. Estas brechas abiertas deben ser resanadas lo más pronto, en la búsqueda de consolidar la patria peruana y su soberanía y cerrar el paso a la invasión de los intereses intervencionistas y las empresas extranjeras que se preparan para una nueva ofensiva con el apoyo del Gobierno criollo extranjerizante.

Las fuerzas organizadas de los pueblos indígenas, que ejercemos tradicionalmente la democracia comunera, que es la democracia mas avanzada del mundo, deseamos un gobierno que interprete y ponga en ejercicio desde el Estado, nuestros derechos milenarios, deseamos ser parte del "Contrato Social", de la Democracia y la Gobernabilidad. Lo que ha quedado muy en claro en la última coyuntura de junio, es que hay en nuestro país, diferentes "modos de vivir", diferentes paradigmas culturales, diferentes formas de pensar, de ver y juzgar el "desarrollo y la sostenibilidad" económica de costa, sierra y selva. Son ciegos voluntarios aquellos que no reconocen la PLURALIDAD DE NACIONES que conviven y chocan hace milenios en nuestro Perú, mas aún desde la llegada de los españoles, y que el mestizaje más que una realidad, es la promesa de cohabitar nuestro territorio, pero bajo el reconocimiento y el respeto de esa pluralidad y heterogeneidad de las vertientes diversas del Perú, y en primer lugar bajo el respeto hacia los pueblos originarios del Perú. Cosa que hasta hoy no ha sucedido. La "promesa" peruana aspira levantarse sobre un poder constituyente pluri-nacional, es por esta ausencia y exclusión, que la patria no es para beneficio de todos y el progreso y la prosperidad nunca llegara a todos. Por esto es que entendemos muy bien las expresiones desatinadas e indolentes del aprismo en la voz del Ministro de Justicia en la ONU y el plan represivo del gobierno sobre nuestros hermanos amazónicos de AIDESEP.

Es algo inaceptable, injusto, y contrario a los intereses de los pueblos del Perú que exista un gobierno y un Estado que ampare corporaciones transnacionales que lucran de la depredación del planeta y de la destrucción de los pueblos. Engatusar al pueblo con mentiras para ser elegido como presidente y luego gobernar para entregar nuestras riquezas naturales a los extranjeros tiene un nombre: Traición a la patria.

Han pasado ya muchos años desde la fundación de la organización madre de CONAIP, que fue la COPPIP, en el año de 1997, en ese primer Gran Congreso Nacional en el Cusco, luego vino el II Congreso en la Ciudad Universitaria de San Marcos en Lima, en el año 2002, donde tuvimos la nefasta presencia de la Sra. Karp, que lejos de apoyarnos, dividió comprando a ciertos dirigentes que creyeron en sus cantos y sus cuentos de "sirenitay"; luego vino el III Congreso de Huamanga el 3, 4 y 5 de marzo del 2006, exitosamente realizado con la presencia de 600 delegados de todo el país, donde surge CONAIP. Pero somos concientes de las debilidades que en el año 2002 provocaron la traición artera que hasta hoy nos afecta, las componendas, negociaciones y divisionismo fomentado desde el gobierno por el toledismo confabulado con algunos dirigentes y organizaciones que terminan por liquidar la COPPIP. Lo cierto es que desde esa fecha hay organizaciones que disfrutan solitariamente de esas prebendas arteramente conseguidas y lo peor, que impiden una centralización del movimiento indígena para que podamos afrontar las tareas y responsabilidades de nuestros pueblos frente al Perú del tercer milenio.

Hacemos un llamado a la UNION de todas las vertientes hacia la centralización indígena, estando en la CONAIP dispuestos a marchar a un PACTO DE UNIDAD, siendo esto impostergable, para con el ejemplo consolidar la patria peruana y conquistar nuestros objetivos históricos, frente a nuestros enemigos externos e internos. 

Conforme a las Resoluciones del III Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Perú, realizado en Huamanga, en Marzo del 2006, CONVOCAMOS al  IV Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, ha realizarse en la localidad de Andahuaylas el  11, 12 y 13 de Diciembre del presente.  Invitamos a todas las organizaciones y hermanos originarios, quechuas, aymaras y amazónicos a participar activamente en defensa de nuestros derechos ancestrales, cultura, lengua y territorio y por un poder constituyente de todos los pueblos y nacionalidades para la plena soberanía del Perú.

 

Consejo de Organización del IV Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Perú.

Organizaciones Convocantes:

 
CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES INDÍGENAS DEL PERÚ

CEN -CONAIP

H. Hugo Tacuri Huamaní,

Presidente Comisión Organizadora

 

FRENTE DE DEFENSA DE LOS INTERESES DE LA PROVINCIA DE ANDAHUAYLAS

Secretario de Juventudes.

Dalmiro Rivera Andia.

 

MOVIMIENTO JUVENIL REGIONAL "JOSE MARIA ARGUEDAS"

Secretaria de Economia

Marilu Gutierrez Ramirez

 

 

 

 

¡VIVA LA UNIÓN CENTRALIZADA DE LOS PUEBLOS

 ANDINOS Y AMAZÓNICOS!

¡VIVA EL PODER CONSTITUYENTE DE LOS PUEBLOS!

¡VIVA EL NUEVO PACTO FUNDACIONAL DEL PERÚ!

"CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES  INDÍGENAS DEL PERÚ"

"CONAIP"

 

                            -Fundada*  el 5 de diciembre de 1997 en el Cusco-

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            TEMARIO:

 

1. Situación  nacional e informes de las delegaciones.

2. Situación internacional.

3. Coyuntura nacional:

-Cosmo Vision Andina - Identidad

- Decretos legislativos.

- Ley de aguas.

- Minería

- Masacre de Bagua.

- Problemática de la hoja de coca.

- Problemática  del TLC.

- Seguridad de los pueblos frente a la violencia (CVR).

- Defensa de la soberanía nacional.

- La alternativa del FRENVIDAS.

 

Ejes temáticos generales:

 

1.      Una gobernabilidad de consenso entre todas las Nacionalidades que habitan el Perú.

2.      Un reordenamiento  territorial basado en Sociedades Regionales

         Autónomas (de los Pueblos y Nacionalidades del Perú).

3.      Realidad de la Juventud,  Identidad y Cultura

4.      El problema constitucional actual, hacia un nuevo poder Constituyente   Plurinacional.

5.-     Problemática del Estado Actual.

 
LUGAR:
Coliseo Nación Chanka de Andahuaylas- Apurimac
Informes: Email. hugotacuri@hotmail.com / Celular : 066-966764297
                Email: chankaperu@hotmail.com
Ayacucho,  Noviembre del 2009

 

"CONFEDERACIÓN DE LAS NACIONALIDADES

                           INDÍGENAS DEL PERÚ"

"CONAIP"

 

                           -Fundada*  el 5 de diciembre de 1997 en el Cusco-

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Ayacucho,  Noviembre del 2009.

OFICIO CIRCULAR Nº 001 -2009-Comision Organizadora IVCNPIP/P

 

Señor:    …………………………………………………………………………………………………
 
              
  CIUDAD.

 

                                    Asunto: Invitación a IV Congreso Nacional de Pueblos y

                                                    Nacionalidades Indígenas del Perú.

 

                                    Tengo el agrado de dirigirme a usted, para saludarle cordialmente  e informarle que en cumplimiento de las Resoluciones del III Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Perú, realizado en la ciudad de Huamanga, en el mes de marzo del 2006, asimismo habiéndose aprobado en el I Foro Regional de Autoridades Comunales de Apurímac, el 21 de Julio del presente año, de realizarse en la ciudad de Andahuaylas-Apurímac, tenemos el honor de invitarle al "IV Congreso Nacional de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Perú" a realizarse en la ciudad de Andahuaylas los días 11, 12 y 13 de Diciembre del 2009.

 

                                    En este histórico evento que, coincide con una fecha importante para las comunidades campesinas e indígenas del Perú, es de suma importancia reunirnos para tomar acuerdos que nos permitan consolidar la unidad de nuestras naciones autóctonas y diseñar las estrategias para enfrentar las embestidas que vienen organizando las empresas extranjeras, con el apoyo traidor del gobierno peruano, con la finalidad de apoderarse los vastos recursos naturales ubicados en los andes y la amazonía peruana. Por ello, es de suma urgencia reunirnos para diseñar una respuesta contundente y coherente a la agresión externa, que pretende repetir el robo con masacre de los años 1532.

                                      Los organizadores han previsto el alojamiento y alimentación de los presentes en el congreso y cada organización correrá con los pasajes de sus delegados, ya que nuestra organización es auto financiada.

                                   

                                     Seguro de su asistencia que contribuirá al éxito del evento y a la consolidación de las naciones autóctonas, nos suscribimos de usted.

 

                                    Fraternalmente.

 

 

 

 

 
 

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HUGO TACURI HUAMANI

CEN –CONAIP

"Confederación de Nacionalidades

Indigenas del Perú"

Informes: Email. hugotacuri@hotmail.com/

Celular: 066-966764297- 066-966654175

Presidente Comisión Organizadora



(*) La CONAIP nace con la fundación de la Conferencia Permanente de los Pueblos Indígenas del Perú (COPPIP) en el I Congreso realizado en el Cusco en diciembre de 1997  y consigue su desarrollo pleno y legitimación  en su  Tercer Congreso realizado  en Huamanga  el 3, 4 y 5 de marzo del 2006, esta inscrita en RRPP con Titulo Nº 2006-00001971;  Partida Nº 11019109 ,el 14 de marzo del 2006. INFORMES: Teléf: 066-966764297   Email : hugotacuri@hotmail.com,  peruindigena_ari @ yahoo.es

·       La CONAIP nace con la fundación de la Conferencia Permanente de los Pueblos Indígenas del Perú (COPPIP) en el I Congreso realizado en el Cusco en diciembre de 1997  y consigue su desarrollo pleno y legitimación  en su  Tercer Congreso realizado  en Huamanga  el 3, 4 y 5 de marzo del 2006, esta inscrita en RRPP con Titulo Nº 2006-00001971;  Partida Nº 11019109,el 14 de marzo del 2006. INFORMES: Teléf:066-966764297   Email : hugotacuri@hotmail.com,  peruindigena_ari @ yahoo.es

 


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Lanzamiento de Guía para Pueblos Indígenas: ¡No REDD! ¡No al CO2LONIALISMO de los Bosques!



Red Ambiental Indígena (Desde Estados Unidos)

Estimados Hermanos y Hermanas,

Saludos fraternos desde los Pueblos Indígenas del Norte.

La Red Ambiental Indígena se complace en informar el lanzamiento de la Guía para Pueblos Indígenas ¡No REDD! Este material es una herramienta útil para prepararse para las negociaciones de la ONU en Copenhagen, Dinamarca que comienzan el 7 de diciembre. Pero sobretodo ¡No REDD! sirve para informar a nuestras comunidades sobre cómo REDD amenaza nuestros derechos y cómo este mecanismo podría resultar en el despojo de nuestras tierras y territorios. Las comunidades indígenas están siendo invadidas agresivamente por los proyectos REDD del Banco Mundial, del programa ONU-REDD, del mercado voluntario de carbono, de las ONGs de "conservación", de las empresas multinacionales y de los gobiernos en todas las regiones con bosques de los países en vías desarrollo. Les invitamos a descargar la guía en el siguiente enlace: http://www.ienearth.org/REDD/espanol.pdf y difundirla ampliamente, pueden subirla a la página web de sus organizaciones, aprovecharla para talleres y conversaciones para socialización de información en su comunidad, o como insumos para programas educativos, de radio comunitario y otros. También le invitamos a difundirla con los medios de comunicación de su localidad, ciudad o país.

Atentamente,
Tom Goldtooth
Director de la Red Ambiental Indígena
Bemidji, Minnesota, EEUU

"La idea básica detrás de REDD, Reducción de Emisiones por Deforestación y Degradación es sencilla: los países en desarrollo que están dispuestos y son capaces de reducir las emisiones derivadas de la deforestación deben ser compensados económicamente por ello. Sin embargo, según muchos Pueblos Indígenas, REDD es CO2lonialismo de los bosques, ya que permite a las industrias contaminadoras del Norte comprar permisos para contaminar o "créditos de carbono" con la promesa de no talar bosques y plantaciones en el Sur. El periódico The Australian llama a REDD una " estafa clásica del siglo XXI nacida de la industria mundial del cambio climático."

Probablemente REDD incluirá los bosques en el mercado de carbono, lo cual plantea una cuestión fundamental de derechos de propiedad: REDD comercializa y privatiza el aire y los bosques. Los comerciantes de carbono exigen los derechos a la tierra o los derechos al carbono de los bosques. Los proyectos REDD también podrían generar ganancias para los madereros, los contaminadores y los destructores de los bosques. 8 También podría reducir los bosques a ser solamente un experimento sobre el secuestro de carbono. Los proyectos de tipo REDD ya existen en el mercado voluntario de carbono sin un marco que garantice los derechos indígenas a sus tierras y bosques, reformas sobre la tenencia de la tierra y la buena gobernanza.

Hay cientos de proyectos piloto tipo REDD en el mundo y muchos de ellos violan los derechos de los Pueblos Indígenas e incluyen la militarización, los desalojos, el fraude, las disputas, los conflictos, la corrupción, la coerción, la estafa, la delincuencia, las plantaciones y los contratos de 30 a 100 años, negocios con las compañías petroleras y otros criminales climáticos. Además, la especulación económica con los créditos de carbono de REDD puede contribuir a la próxima crisis de la bolsa de valores y los Pueblos Indígenas podrían ser perjudicados si sus "beneficios" están sujetos a los precios volátiles de carbono. Por último, los Pueblos Indígenas podrían ser considerados responsables si los proyectos REDD fracasan debido a los desastres por causas ecológicas naturales o el cambio climático, como son las inundaciones, sequías, incendios forestales, tormentas y plagas".

Fuente: Argenpress
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Hallan templo precolombino de dios Naylamp en norte de Perú



LA NACION/ AFP

Sábado 5 de diciembre de 2009 | Actualizada 17:03 | Vida Hoy

Un grupo de arqueólogos peruanos halló un templo precolombino dedicado al mítico dios Naylamp, de 1.000 años de antigüedad, en la provincia de Lambayeque norte, informó el sábado la prensa limeña.

El hallazgo se concretó al cabo de ocho meses de excavaciones en los alrededores de la huaca (cementerio) y pirámide Chornancap, a cargo de medio centenar de personas dirigidas por el arqueólogo Carlos Wester La Torre.

El templo, que se extiende sobre un área de 250 metros cuadrados, está al aire libre y en sus muros de adobe se aprecian escenas multicolores de sacrificios humanos con guerreros provistos de armas y cabezas decapitadas en las manos, refiere el influyente diario El Comercio.

En un ambiente principal del recinto los investigadores encontraron un trono en perfecto estado de conservación, a pesar de haber estado sepultado varios metros bajo tierra.

Los arqueólogos consideran que el templo tiene relación directa con Naylamp, el mitológico dios que la leyenda asegura llegó a la zona desde los mares para fundar una civilización: el reino de Sicán y la cultura Lambayeque, en el siglo IX.

"La existencia de pedestales con forma de chacanas y pinturas murales en los que se aprecia rituales sagrados y las conocidas olas antropomorfas prueban que este lugar fue utilizado por importantes señores, como el fundador de la cultura Lambayeque", dijo Carlos Wester La Torre, citado por El Comercio.

"Las evidencias desenterradas darán respuesta a lo que oralmente se conocía como la leyenda de Naylamp. Este logro dará nuevas luces sobre el origen de la civilización Lambayeque", señaló Hernando Malca, jefe de arqueología del estatal Instituto Nacional de Cultura en Lambayeque. Lambayeque se encuentra a más de 760 km al norte de Lima.


sábado, 5 de diciembre de 2009

Evo Morales: Un líder indígena que abrió la nueva era del poder en Bolivia

04 de Diciembre de 2009, 06:56

    La Paz - Bolivia.- Evo Morales Ayma, un líder indígena, que recuperó la esencia del pueblo boliviano, hoy se encamina a su quinta victoria electoral en menos de cuatro años frente a una derecha que lucha por su sobrevivencia, inauguró en enero de 2006 una nueva era del poder en Bolivia.

    Desde que Morales ingresó de lleno a la política en la década de los años 90, después de haber sorteado mil obstáculos colocados por sus detractores que no podían pensar en que un indio les dispute los espacios de poder, Morales se ha constituido en un ícono no solamente para el pueblo boliviano, sino de Latinoamérica y el mundo.

    Cuando ganó las elecciones generales del 18 de diciembre de 2005, pocos le dieron posibilidades de que se mantenga en el poder y que su imagen creciera en el concierto internacional.

    El propio Morales, hoy con 50 años de edad, suele decir en sus participaciones públicas que "nadie creyó que el indiecito iba a mantenerse en el poder mucho tiempo; los grupos neoliberales y derechistas dijeron que en unos seis meses volverían a ocupar los puestos que mantuvieron desde 1985".

    Después de un año de mantenerse al frente de la administración gubernamental, los grupos económicos y la oligarquía comenzaron a preocuparse porque Morales, lejos de desgastarse y perder apoyo, fue ganándolo, por lo que pusieron en marcha una serie de medidas para desestabilizar al Gobierno.

    En 1986 montaron un esquema de desgaste en Sucre, la capital constitucional de Bolivia, para promover el fracaso de una Asamblea Constituyente que era uno de las reivindicaciones del pueblo para la refundación de Bolivia.

    El órgano deliberante tenía como principal misión elaborar una nueva Constitución Política del Estado que responda a la realidad de Bolivia y que sea fruto de las demandas de todo el país.

    Morales dijo entonces que el objetivo es que la nueva Carta Magna sea fruto de la deliberación de los representantes de todos los bolivianos y no se forje como en el pasado en los escritorios de la burocracia que redactaba instrumentos legales a su medida.

    Pese a esa presión de organizaciones, como el Comité Interinstitucional, que desnudó un racismo inmisericorde que mostró los verdaderos intereses de la oligarquía para acabar con todo atisbo reivindicatorio de las mayorías, la Carta Magna fue aprobada por el Congreso en enero de 2009 y promulgada un mes después por su principal impulsor, Evo Morales.

    Desde que ingresó a la Presidencia, la oposición no descansó para desestabilizar a su Gobierno, con acciones que llegaron hasta promover movimientos de desobediencia civil en algunos departamentos.

    La imagen y presencia política de Evo Morales, el primer dirigente indígena que asume la Presidencia en toda la historia republicana de Bolivia, se comenzó a gestar en 1993 sobre la base de los sindicatos de productores de coca de El Chapare, donde Morales había emigrado desde su natal Orinoca en busca de mejores medios de sobrevivencia frente a la pobreza.

    El hoy Presidente comenzó en ese entonces a dar forma a una agrupación política denominada el Movimiento al Socialismo (MAS) como Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos (IPSP).

    Al explicar esa etapa de su vida, Morales confesaba que los pueblos "más oprimidos, discriminados y maltratados de Bolivia decidieron luchar por el poder para que desde el Gobierno busquen y adopten soluciones a sus reivindicaciones sociales y económicas".

    Ya en las elecciones de 2002, Morales se presentó como candidato a la presidencia de la república en una carrera en la que los especialistas lo ubicaban en el cuarto lugar, detrás de los candidatos de grupos derechistas y tradicionales que se turnaron en el poder o que lo compartieron a través de alianzas detrás del telón y de la decisión del soberano.

    Pese a las pocas posibilidades que le dieron, Morales alcanzó en esos comicios el segundo lugar, a apenas un par de puntos porcentuales del primero, el empresario minero Gonzalo Sánchez de Lozada.

    Según los analistas, ese fue el primer toque de atención para los grupos tradicionales de poder que comenzaron una campaña para desmoronar su presencia con acusaciones de estar ligado al tráfico de drogas, que jamás pudieron probar, pese a que contaban con el respaldo de Estados Unidos.

    Es más, algunas autoridades de la propia Administración de Washington llegaron sin quererlo a convertirse en los principales jefes de la campaña de Evo Morales, al convocar a la población a no votar por esa opción en las elecciones de 2002, lo que se convirtió en un boomerang, sino habría que preguntarle al entonces embajador de Estados Unidos, Manuel Rocha, qué es lo que pensaba.

    Morales es un convencido de que ha llegado al poder para servir al pueblo, rompiendo con la tradicional práctica de sus antecesores que consideraban a la política como una puerta para acaudalar millonarias fortunas a costa de las riquezas del Estado.

    Las afirmaciones del "indiecito" de declararse de izquierda y amigo de presidentes como Fidel Castro de Cuba; Hugo Chávez, de Venezuela; y Luiz Inácio Lula da Silva, de Brasil, provocaron espanto en la oligarquía nacional y en Estados Unidos y sus aliados que pretendieron incentivar en la población ánimos contrarios.

    Nada valió hasta hoy, al punto que a medida que pasa el tiempo Morales y su proyecto político sustentado en la revolución democrática y cultural alcanza cada vez más adeptos, no solamente de los grupos indígenas y sindicales, sino de los profesionales, intelectuales y universitarios, y hasta de sus propios detractores en los departamentos de Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija. Una demostración son las masivas concentraciones populares que lo proclamaron en esas regiones como su candidato.

    ¿Qué fue lo que pasó? El propio presidente considera que todos los argumentos contrarios a su propuesta política comenzaron a derrumbarse por la fuerza de los resultados de su administración.

    La nacionalización de los hidrocarburos el primero de mayo de 2006 cumplió con dos de sus objetivos, el primero el inicio de la recuperación del patrimonio estatal que había sido enajenado en 1997 por un programa de capitalización impuesto por el gobierno neoliberal de Gonzalo Sánchez de Lozada.

   El segundo objetivo logrado con éxito es que la recuperación del manejo del sector de los hidrocarburos ha volcado una economía deficitaria en una estable que ha promovido que, después de cinco años, se lograra un superávit comercial y el incremento de las reservas internacionales de 1.800 a 8.500 millones de dólares.

    En estos casi cuatro años ha utilizado los recursos del Estado en beneficio del pueblo al crear bonos para los ciudadanos de la tercera edad, para los escolares hasta el octavo grado y a las madres gestantes y a sus niños hasta los dos años de edad bajo el concepto de que "el dinero que es del pueblo debe volver al pueblo".

    Otros programas de desarrollo social se refieren a la campaña de la alfabetización que alcanzó a casi 850.000 iletrados para declarar a Bolivia libre de ese problema, junto a Cuba y Venezuela.


     Cuba ha puesto al servicio de Bolivia el programa denominado "Yo sí puedo" para la alfabetización. Ahora, los neoalfabetizados ingresaron al plan "Yo sí puedo seguir" para lograr una mayor capacitación que en el mediano plazo les permita ingresar a la educación superior.

    Otro de los pasos adelante es la "Operación Milagro" que devolvió la visión a cerca de medio millón de ciudadanos no solamente bolivianos, sino de países vecinos que se operaron en clínicas oftalmológicas nacionales por la  misión de médicos cubanos.

    En la actualidad otro programa social funciona a través de la denominada Misión Solidaria Moto Méndez para ayudar a los discapacitados, un sector olvidado en el pasado que ahora merece la atención estatal.

    Pese a la oposición de los latifundistas, que se adjudicaron decenas de miles de hectáreas de tierras por el favor de las dictaduras y los Gobiernos neoliberales, Morales impulsa el saneamiento de tierras para proceder a su distribución equitativa.

    Esas acciones le han valido al Presidente y al Gobierno histéricos ataques de de sus detractores y grupos económicos, al punto de promover en agosto de 2008 un referéndum revocatorio para deslegitimar su mandato. El resultado fue peor que la enfermedad para los opositores porque Morales salió fortalecido con el respaldo de aproximadamente el 67 por ciento de los votos.

    El Gobierno de Morales soportó en estos cuatro años para consolidarse en el poder los ataques desde diversos flancos, desde el Senado con una oposición empeñada en obstaculizar los programas de Gobierno, hasta la generación de hechos de violencia en algunos departamentos.

    Al punto que en abril de 2009, los organismos de seguridad del Estado desarticularon una banda de mercenarios extranjeros contratados para formar milicias que se opongan al Gobierno y que hubiese dado lugar a una guerra civil. El Ministerio Público investiga la red de terrorismo y su financiamiento local.

   Si bien en Bolivia la gestión de Morales se fortaleció, en el exterior fue mayor el crecimiento por la posición asumida por Morales "en defensa de la soberanía y dignidad nacionales y latinoamericanas" para convertirlo en uno de los íconos de la voz del continente.

    Morales hizo lo que ningún otro Gobierno se atrevió al expulsar al embajador de Estados Unidos en Bolivia, Philip Goldberg, y a los agentes de la Central anti drogas (DEA) del país del norte acusándolos de haber cooperado con planes de desestabilización de la democracia.

    Pese a las represalias llevadas adelante por el norte, Morales igualmente emplazó a Estados Unidos a cumplir con su responsabilidad compartida no solamente en la lucha contra las drogas, sino en defensa del medio ambiente y de la tierra.

    La premio Nobel de La Paz, Rigoberta Menchú, resumió el concepto internacional sobre Evo Morales al calificarlo como un "permanente luchador por la dignidad de los pueblos latinoamericanos, no solamente de Bolivia".

    Menchú, quien además es Premio Príncipe de Asturias de Cooperación Internacional, anotó que desde el ingreso de Morales al poder, Bolivia se ha convertido en un referente latinoamericano y de los pueblos indígenas.

    En el campo de la economía internacional, también la presencia de Evo Morales fue importante al plantear una batalla contra aquellos programas impulsados por los países industrializados, entre ellos el Area de Libre Comercio de las Américas (ALCA) que tenía el objetivo de subsumir a las economías de las naciones en desarrollo.

    Morales se sumó a la Alianza Bolivariana para los pueblos de nuestra América (ALBA), fundada por Cuba y Venezuela, que promueve la complementariedad y solidaridad entre los pueblos antes que la competitividad.

    Todos esos pasos del Gobierno en casi cuatro años provocaron el desmoronamiento de los afanes de la oposición, huérfana de apoyo y con sus seguidores cada vez más propensos a sumarse al proceso de cambio.

    Para las elecciones de diciembre de este año, los opositores no lograron siquiera conformar alianzas para enfrentar un proceso electoral y se conformaron con presentar opciones que se restaron votos a sí mismas con el único objetivo de lograr algunos curules en la Asamblea Legislativa Plurinacional para defender sus intereses o convertir a ese inédito ente de representación nacional en un "Arca de Noé" que garantice su impunidad.

    Por esos hechos y otros más el líder indígena se consolida en el poder en Bolivia y no hace avizorar el surgimiento de otras opciones.

    Los partidos opositores tradicionalistas han fracasado en forma reiterada en sus intentos de derrocar a Morales, al punto que quisieron alentar hasta candidaturas indígenas que promuevan una pelea interna, pero nada.

    Por ello es que cuando surge la pregunta por qué Evo Morales sigue en el poder, la respuesta está líneas arriba.
ABI

fuente: http://www.fmbolivia.com.bo/noticia20092-evo-morales-un-lider-indigena-que-abrio-la-nueva-era-del-poder-en-bolivia.html


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miércoles, 2 de diciembre de 2009

“Los chilenos son muy ignorantes de su cultura”

Elizabeth Patiño, investigadora de la cosmogonía mapuche

"Simbiosis mapuche" es un proyecto que reunirá todas las artes alrededor del cotidiano de la familia de los lonkos.

Carmen Sepúlveda

Fotografías: Elvis González

Elizabeth Patiño es una joven actriz que una vez viviendo en Francia se pudo conectar con los valores de sus raíces. Y una vez asumida como mestiza inició un viaje en un ambicioso proyecto que la tiene estudiando cada uno de los campos de la cultura de las machis. "Simbiosis mapuche" es un trabajo cuyo eje central es mostrar a los chilenos de dónde vienen a través del teatro, danza y videoclips, entre otras artes. Aquí un alcance de lo que motiva a Patiño a buscar todas las ayudas necesarias para armar su cuento.

-¿En qué etapa está tu proyecto?
-Hay varios artistas que están trabajando con el tema, otros están comenzando y mi idea es guiarlos para que todos podamos hacer una gran plataforma y que hablemos el mismo lenguaje. Uno de los fundamentos del proyecto es reconocer y asumir nuestro origen indígena, con dignidad y orgullo, es un paso esencial para avanzar hacia una identidad nacional. Ignorar nuestras raíces es pretender mutilar el ser nacional.

-¿El tema político está detrás de esta investigación?
-No porque me concentré más en las raíces del pueblo y en su cosmogonía, cómo viven y cuáles son sus intereses. No he querido meterme en el tema político porque no he querido invadirme de esa información porque mi cuento es traspasar a la gente conocimientos y sacarlos de la ignorancia, que se sientan tan orgullosos como yo me siento de ser mestiza.

-¿Qué has descubierto en esta investigación?
-Que hay mapuches que ni siquiera saben el significado de su apellido porque se han chilenizado y de alguna forma es porque se han avergonzado de sus raíces, hay que darles un espacio en la sociedad y sentirnos orgullosos porque los mapuches son bellísimos. Todos llevamos sangre mapuche y los chilenos son tremendamente ignorantes de su cultura.

-¿Qué despierta en ti el interés por estudiar los orígenes?
-El año pasado en Madrid apareció un video, una animación en inglés, de una historia mapuche preciosa, desde ese momento empecé a buscar material y derivé a la cosmogonía. Me di cuenta que era una ignorante, me asombré de lo que estaba leyendo y quise investigar más. En el colegio me enseñaron que era el único pueblo que no cayó subyugado, crecí pensando que los mapuches eran ebrios y flojos y es evidente que la mayoría de los chilenos están en la misma situación de ignorancia. Al conocer la cultura me maravillé y dije: "tengo que contarle al mundo de dónde vengo". Me acerqué a mis raíces y eso me puso alegre. En nuestra sociedad vivimos hablando de lo que ocurre afuera, y la mayoría valora más el ser extranjero porque no tenemos el orgullo de lo que somos, nuestras raíces las desconocemos en absoluto.

-En tu caso tuviste que irte de Chile para valorar tus orígenes. ¿Por qué?
-Sí, porque de afuera ves las cosas de otra manera. Me fui a vivir a París, me casé con un francés, lograr hacer una vida allá no es fácil, es partir de cero, no tienes historia, amigos, contactos, no hay nada y esa condición te vuelve más hábil, abierta, cambia tus valores de toda índole y ves de otra perspectiva tu país y tu realidad, desde afuera una de las cosas que tomaron sentido fue mi cultura.

-¿Por qué le pusiste "Simbiosis mapuche" al proyecto?
-Le puse simbiosis porque es una mezcla de todas las artes que vamos a trabajar, queremos hacer un pequeño festival de cine, llamar a videístas que trabajen el tema de la cosmogonía mapuche y también invitar a músicos de diferentes áreas. Busco apoyo de toda índole para poder enseñar a la gente el bello alcance de este pueblo.



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Evo Morales crece en las encuestas frente a una oposición fragmentada





Caracas, 01 Dic. ABN.- A pocos días para las elecciones generales en Bolivia, el presidente Evo Morales tiene una sólida ventaja frente a sus principales contendientes y de acuerdo con recientes sondeos, se encamina a una victoria para asegurar su reelección en el cargo hasta 2015.

Encuestas realizadas por las empresas Ceprode, Ipsos Apoyo y Equipos Mori apuntan que el Movimiento al Socialismo (MAS), tiene entre el 52 y el 62 por ciento de la intención de voto, mientras que sus más cercanos seguidores, Plan Progreso para Bolivia, de Manfred Reyes; y Unidad Nacional, del empresario Samuel Doria Medina, están casi 30 puntos por debajo.

La apuesta crucial del equipo de Morales está en conseguir la mayoría de escaños en el senado y facilitar con esto la promulgación de leyes de interés social, las cuales han sido obstaculizadas de forma reiterada en el organismo legislativo.

Datos preliminares concluyen que el MAS obtendrá los senadores en los departamentos andinos de La Paz, Oruro y Potosí, en los valles de Cochabamba y Chuquisaca y en la sureña Tarija. Aparentemente, el escenario será más complicado en Santa Cruz, Beni y Pando.


Camino a la victoria

Evo Morales tiene el apoyo multitudinario de amplios sectores del país, gracias a los logros durante los primeros cuatro años de su gestión, que encaminan a Bolivia a convertirse en una de las economías más dinámicas de la región.

Debido a la nacionalización de uno de sus principales recursos naturales, los hidrocarburos, ha sido posible la redistribución de la riqueza nacional en beneficio de las capas más pobres de la nación.

A pesar de la crisis económica mundial generada por la especulación capitalista, la nación andina ha logrado importantes resultados en su desempeño, que han sido reconocidos incluso por el Banco Interamericano de Desarrollo.

Y es que en cuatro años, el gobierno de Morales logró un significativo incremento de las reservas internacionales al pasar de mil millones de dólares a ocho mil millones.

Incluso el Fondo Monetario Internacional, bastante reacio a reconocer a quienes no siguen sus políticas neoliberales, aceptó que Bolivia cerrará 2009 con un crecimiento del 3% en su Producto Interno Bruto, el más grande de Latinoamérica en la actual coyuntura.

De esta manera, el MAS se encamina a una victoria contundente este domingo y se espera que reciba más votos que hace cuatro años, cuando Evo Morales se convirtió en el primer presidente indígena de Bolivia y abrió el camino de la esperanza para millones de ciudadanos hasta entonces olvidados de los planes de gobierno, mientras que una minoría hacía jugosos negocios con los recursos de toda la población.


Los candidatos

Ocho candidatos se registraron para postular a la presidencia en las elecciones generales del 6 de diciembre.

El ex militar de derecha Manfred Reyes Villa, que aglutina a sectores radicales de la oposición, podría ser el principal adversario de Morales. Reyes Villa irá acompañado a la vicepresidencia por el ex prefecto (gobernador) de Pando, Leopoldo Fernández, recluido hace casi un año en una cárcel de La Paz acusado de una matanza de campesinos en septiembre de 2008.

Otra dupla que desde la derecha hará frente a Morales es la integrada por el empresario Samuel Doria Medina y el obrero Gabriel Helbing.

Morales confirmó hace varias semanas a Álvaro García Linera como su acompañante en el binomio oficialista, señalado en todas las encuestas como favorito a la reelección con 45 a 50% de la intención de voto.

'Hemos hecho un gran esfuerzo para que haya una buena representación, tal vez algún sector no está en la candidatura, pero ojalá sea apoyada por el pueblo', señaló Morales al sustituir a Héctor Arce en el Gabinete y posesionar a Cecilia Rocabado como nueva ministra de Defensa Legal del Estado.

De acuerdo con analistas, la designación de Arce como primer diputado de La Paz y hace días de la ex Defensora del Pueblo, Ana María Romero de Campero, como primera senadora, marcan la línea que siguió Morales para definir su lista de candidatos, en una apertura hacia la clase media.

Con escasas posibilidades, según las encuestas, se registraron los indígenas Román Loayza, ex aliado de Morales, Alejo Véliz y René Joaquino.

También se registró el ex fiscal Rimer Choquehuanca y la empresaria María Flores.

En las elecciones del 6 de diciembre, los bolivianos votarán además de presidente y vicepresidente, a 130 diputados y 36 senadores que conformarán la Asamblea Legislativa Plurinacional.

Fuente: http://www.abn.info.ve/noticia.php?articulo=209888&lee=16
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PERU: Etnia Kandozi podría desaparecer por Hepatitis B


En la selva. No hay servicios de salud ni vacunas. Líder indígena llegó a lima para demandar AYUDA. Piden que se declare la zona en emergencia. Expertos aseguran que más de la mitad de nativos está infectado y que etnia desaparecería.

Cynthia Campos.

Representantes de la etnia Kandozi llegaron a Lima para dar a conocer su dramática situación. Y es que la Hepatitis B está acabando con esta población, ubicada en la provincia de Datem del Marañón, en Loreto. De los 2,500 nativos que habitan la zona, más de la mitad padece la enfermedad, un buen porcentaje en estadio avanzado.

"Lo que solicitamos es que se declare en emergencia la zona y se vuelva a contar con el presupuesto para vacunas y atención médica", indicó Pilar Collantes, representante del Comité Ciudadano de Lucha contra la Hepatitis.

La situación no es para menos. Algunos especialistas, como el infectólogo César Ramal, hablan de hasta un 80% de infectados. "A los que ya tienen síntomas les dan de 2 a 5 años de vida. Si hay un 80% de infectados, en ese tiempo, ese 80% habrá fallecido", comenta por su parte Geanina Lucana, de la WWF, Organización Mundial de Conservación. Y el poco apoyo que tenían –Unicef y algunas comisiones médicas– se han retirado de la zona por falta de recursos".

"El gobierno nos olvida"

"He llegado para solicitar el apoyo del gobierno, que nos ha olvidado", dice indignado y triste Venancio Ukama Simon, apu del puerto Chuinda (Pastaza-Loreto). Su tristeza viene de lo que observa a diario: adultos muertos y niños, si no muertos, huérfanos.

"Al menos queremos que haya vacunación. Hasta ahora nos curamos con hierbas. No es suficiente", dice el apu de esta población conservacionista, dedicada al cuidado de tortugas taricayas, madera y otros recursos naturales. Por ello, el Comité Ciudadano solicita una cita con el presidente García y el ministro de Salud, Óscar Ugarte. "El ministro ha dicho que conoce la gravedad del tema y que corresponde al gobierno regional afrontarlo", dice Lucana. "Y el gobierno regional dice que le toca al ministerio. Si no es al ministerio, entonces a quién".


Fuente: http://www.larepublica.pe/sociedad/29/11/2009/etnia-kandozi-podria-desaparecer-por-hepatitis-b-0

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Ecuador: 50 propuestas a favor de la niñez indígena


Hoy concluyó el Reencuentro Plurinacional que convocó a 250 niños y adolescentes líderes indígenas.


Redacción Sociedad/ El Comercio / 1 de diciembre de 2009


Alegría y nostalgia se sintió hoy en el parque Itchimbía de Quito. Por la tarde, los 250 niños, niñas y adolescentes indígenas retornaron a sus pueblos y comunidades tras la clausura del Reencuentro plurinacional por el cumplimiento de la agenda mínima de sus derechos.

"Me llevo lo mejor, en especial los amigos que hice", dijo Sisa Guamán, oriunda del Cañar. Ataviada con su saya (pollera), blusa bordada, sombrero de lana de borrego y collares de piedras, abrazó a Carla Peñafiel, su amiga quichua del Cayambe, de 16 años. Las dos prometieron que se mantendrán en contacto.

Las anécdotas no faltaron. Para el shuar Edgar Chumpi, de 16 años y nacido en Morona Santiago, el sol quiteño quema más que el de la Amazonia, porque allí los árboles les cubren. En el evento vistió su traje autóctono conformado únicamente por una tarachi (falda), un asanti (collar de pepas de árboles) cruzado en su pecho y espalda. Le acompaña una lanza, símbolo de su pueblo cazador. "Tengo la espalda quemada en el día, en cambio en las noches hace mucho frío, me congelo".

En dos días de debates los pequeños representantes de 14 nacionalidades indígenas del país elaboraron 50 nuevas propuestas que serán incorporadas en la Agenda Mínima. Enmarcados en los cuatro ejes: Educación Intercultural Bilingüe, Salud y Nutrición, Protección Social, Territorio, Cultura e identidad, definieron cuáles son sus principales problemas y sus propuestas.

En Educación Bilingüe proponen mayor inversión y presupuesto del Estado. "No queremos que la educación bilingüe desaparezca, se debe respetar nuestros derechos", opinó Peñafiel.

En Salud y Nutrición denuncian que a sus comunidades no llegan medicinas, no hay hospitales, ni médicos. En la comunidad de Edgar Chumpi, compuesta por más de 35 familias, hay un solo centro de salud y un doctor.

"Cuando necesitamos atención debemos esperar horas o sino retirarnos para curarnos en nuestras casas con medicina natural".

En Protección Social, denuncian la discriminación y racismo en especial en los centros educativos. Guillermo Churuchumbi, coordinador de la Agenda, citó ejemplos en las escuelas y colegios en donde se enseña solo en castellano o al entonar el Himno Nacional, se les obliga a retirarse los sombreros. Ellos proponen respeto a sus costumbres e idioma. En Identidad y Territorialidad, el eje central es el cuidado a la Paccha Mama (madre tierra). El mayor problema expresado en los conversatorios es la contaminación en sus pueblos. A Blanca Puglla, de 18 años y de Saraguro, le preocupa la falta de lluvias. "A veces no tenemos para regar nuestros sembríos, mis papás perdieron sus cultivos de maíz".

En la clausura las propuestas fueron entregadas a los ministerios de Salud, Inclusión Social y Coordinación Social, también a autoridades indígenas. El objeto es convertirlas en políticas públicas plurinacionales. Para ello los niños plantean a mediano plazo conformar una veeduría comunitaria que vigile el proceso.




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martes, 1 de diciembre de 2009

Iquique: Encuentro de Autoridades y Especialistas Indígenas del Norte de Chile

Como una actividad que pretende generar canales de diálogo y aprendizaje entre los diferentes exponentes de las culturas indígenas del norte del país, el Programa Orígenes de la CONADI y el Instituto de Estudios Andinos Isluga de la Universidad Arturo Prat, realizarán este 3 y 4 de diciembre en la ciudad de Iquique, el "Encuentro de Autoridades y Especialistas Tradicionales Indígenas del Norte de Chile".
 
Este encuentro busca crear una instancia participativa de diálogo, análisis e intercambio entre cerca de 75 autoridades y especialistas tradicionales indígenas provenientes de las regiones de Arica y Parinacota, Tarapacá y Antofagasta; y los representantes de diversas instituciones responsables de las políticas indígenas en nuestro país.
 
El Gobierno de Chile, a través del Programa Orígenes de la CONADI, ha propiciado de forma regular una discusión en torno a ejes temáticos vinculados a los actuales y futuros desafíos sobre derechos territoriales, recursos naturales, biodiversidad, derechos intelectuales y derechos culturales de los hombres y las mujeres indígenas, temáticas que, ciertamente, serán parte del presente evento.
 
 
Intercambio Cultural
 
 
En esta oportunidad están convocadas autoridades, especialistas tradicionales indígenas y actores institucionales asociados al desarrollo indígena de los pueblos Quechua, Aymara y Licanantay, para ser partícipes de esta instancia de conversación, análisis e intercambio intercultural sobre buenas prácticas de fortalecimiento del patrimonio cultural y natural en el territorio indígena en el Norte de Chile.
 
En tal sentido, el coordinador Nacional del Programa Orígenes, Miguel Huaracán, expresó que este evento viene a cumplir con la misión del Programa que "es contribuir al mejoramiento integral de la calidad de vida de las comunidades indígenas de áreas rurales de las zonas priorizadas y atendidas por la institución, puesto que se les aportará información necesaria para mejorar la acción institucional frente a la identidad cultural indígena".
 
El Encuentro tendrá lugar en la casa central de la Universidad Arturo Prat, en el Auditórium del Centro de Recursos Pedagógicos, los días 3 y 4 de Diciembre de las 09:00 a las 18:30 hrs.
 
A las personas interesadas en asistir a este encuentro, la información la pueden obtener en el Instituto de Estudios Andinos Isluga a los teléfonos (57) 394344 – 344147 ó a los correos electrónicos: crortega@unap.cl,alfpizar@unap.cl, gabrgonz@unap y gparades@unap.cl

 


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Ecuador: 250 niños y adolescentes indígenas del país se reencuentran en Quito


El Comercio/ 30 de noviembre de 2009
Ellos participan en el Reencuentro Plurinacional por el Cumplimiento de la Agenda Mínima de la Niñez y Adolescencia Indígena.


En el Centro Cultural Itchimbía desde ayer se reúnen 250 niños, niñas y adolescentes indígenas de las 14 nacionalidades del país. Ellos participan en el Reencuentro Plurinacional por el Cumplimiento de la Agenda Mínima de la Niñez y Adolescencia Indígena.

Bajo el lema, Retornamos para que nuestros sueños se hagan realidad, desde el domingo hasta el martes, los niños y niñas actualizarán la agenda que busca el cumplimiento de sus derechos, elaborada en el 2004. Esta se enmarcará en la nueva Constitución del Estado.

Mañana a las 14:00 será la clausura. Allí los niños entregarán sus propuestas a autoridades indígenas, ministros y representantes de la cooperación internacional.

Fuente y fotografía: Diario El Comercio

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