Curso: La conservación de la naturaleza en las Constituciones Políticas latinoamericanas

(2da. Versión)

10 de octubre al 27 de noviembre de 2011

Este curso será dictado en español y está abierto a cualquier persona que tenga capacidad de escribir y leer en este idioma.

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La nueva orientación y desarrollo que plantean las reformas constitucionales en Latinoamérica, en este caso relacionadas a la protección del medioambiente y la conservación, merecen ser discutidos y analizados en la lógica de que así como es importante la base científica para abordar los temas ambientales, es también necesario un enfoque y estudio desde el Derecho y las ciencias sociales; confirmando de esta manera el carácter sistémico que se debe dar a las problemáticas ambientales.

Objetivo:

Analizar y comprender las nuevas reformas constitucionales operadas en Latinoamérica referidas a la conservación de la naturaleza y los recursos naturales, haciendo un ejercicio de derecho comparado entre Constituciones, lo que significará desde un punto de vista general un aporte al estudio sistémico del medioambiente y desde el punto de vista particular, al conocimiento y sistematización de la norma y la doctrina constitucionales; aspectos fundamentales para la toma de decisiones y acciones que comprendan acertadamente la integralidad del manejo sostenible y la Conservación de la Naturaleza.

Contenido:

Unidad 1: Introducción al tema de estudio. 
Unidad 2: Un acercamiento desde el Derecho Ambiental Constitucional Comparado, el caso Latinoamericano. 
Unidad 3: Los Mecanismos de la Justicia Constitucional en Latinoamérica.

Resultados esperados:

Los estudiantes conocerán los enfoques y herramientas metodológicas para el estudio del Derecho Ambiental Constitucional. Tendrán un panorama completo sobre las normas constitucionales de Conservación vigentes en Latinoamérica, desde la perspectiva del derecho comparado. Estarán familiarizados con los mecanismos procedimentales de la Justicia Constitucional y los derechos individuales y colectivos en los cuales se fundamentan. Los estudiantes habrán identificado las falencias y necesidades de reforma en la norma Constitucional de Conservación, así como su avance y mejoramiento; buscando el nexo entre la teoría y la práctica en el ejercicio profesional de cada uno de ellos.

A quienes está dirigido:

Está dirigido a juristas, abogados, consultores u otros profesionales con formación en Derecho, que se desenvuelvan en el campo de la Conservación de la Naturaleza y el Desarrollo Sostenible. Asimismo, está abierto a otros profesionales interesados en la temática ambiental que deseen desarrollar un enfoque metodológico sistémico e integral en el estudio del medioambiente.

Docente:

Marbel D. Mark Ponce: Abogado Ambientalista, Master en Derecho Ambiental y Riesgos (Universidad Robert Schuman – Estrasburgo Francia 2007), Diplomado en Contaminaciones y Danos Ambientales (Universidad Robert Schuman – Estrasburgo Francia 2007), con experiencia en la docencia universitaria de Derecho Ambiental y de Recursos Naturales, Consultor Legal Ambiental en desarrollo municipal y catastro urbano, preparación de instrumentos ambientales como Estudios de Impacto y Fichas Ambientales, Uso y Aprovechamiento de Recursos Forestales No Maderables, Planes de Manejo de la Castaña, Capacitación Legal y Fortalecimiento Orgánico de Pueblos Indígenas de Tierras Bajas, la Investigación jurídica-social y la Conservación de la Naturaleza.

Duración:

Siete (7) semanas que incluyen una semana introductoria para el manejo del campus virtual.

Modalidad:

Virtual. De acuerdo a esta modalidad educativa, el/la participante tiene la opción de manejar libremente su tiempo para cumplir favorablemente con las tareas y actividades propuestas. Se estima un tiempo prudente de 10 horas a la semana.

Se cuenta con un número limitado de becas

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Chile: Senado da luz verde a Proyecto que permite la creación de universidades indígenas

Según consigna el Boletín del Senado de Chile, la iniciativa fue  presentada por el senador José Antonio Gómez,  y apoyada por parlamentarios de todas las  tendencias. En el Proyecto se solicita  al Presidente de la República   considerar  la creación de Universidades Interculturales, mayores recursos para becas y financiamiento de instituciones y medios de educación indígena, entre otros.

Boletín Nº S 1.395-12

Proyecto de acuerdo de los Honorables Senadores señor Gómez, señoras Allende, Alvear, Pérez San Martín y Rincón y señores Bianchi, Cantero, Chahuán, Escalona, Frei, Girardi, Lagos, Larraín Fernández, Letelier, Muñoz Aburto, Navarro, Pizarro, Quintana, Rossi, Ruiz-Esquide, Sabag, Tuma, Walker, don Ignacio, Walker, don Patricio, y Zaldívar, sobre el establecimiento de una educación intercultural que incluya a los pueblos indígenas.

Considerando que:

1. El Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas, establece que los pueblos interesados deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que atañe al proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo posible, su propio desarrollo económico, social y cultural.

Además, dichos pueblos deberán participar en la formulación, aplicación y evaluación de los planes y programas de desarrollo nacional y regional susceptibles de afectarles directamente. El mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo y del nivel de salud y educación de los pueblos interesados, con su participación y cooperación, deberá ser prioritario en los planes de desarrollo económico global de las regiones donde habitan. Los proyectos especiales de desarrollo para estas regiones deberán también elaborarse de modo que promuevan dicho mejoramiento (Art. 7, N°s 1 y 2).

Cuando los programas de formación profesional de aplicación general existentes no respondan a las necesidades especiales de los pueblos interesados, los gobiernos deberán asegurar, con la participación de dichos pueblos, que se pongan a su disposición programas y medios especiales de formación (Art. 22).

Asimismo, se deberá establecer que las autoridades competentes deben asegurar la formación de los miembros de los pueblos indígenas, y que los programas y los servicios de educación destinados a éstos deben desarrollarse y aplicarse con su cooperación, a fin de responder a sus necesidades particulares, y deben abarcar su historia, sus conocimientos y técnicas, sus sistemas de valores y todas sus demás aspiraciones sociales, económicas y culturales. También, que los gobiernos deben reconocer el derecho de estos pueblos a crear sus propias instituciones y medios de educación, y facilitar recursos apropiados con tal fin (Art. 27).

Del mismo modo, deberán adoptarse disposiciones para preservar las lenguas indígenas de los pueblos interesados y promover el desarrollo y la práctica de las mismas (Art. 28). También los gobiernos deberán adoptar medidas acordes a las tradiciones y culturas de los pueblos interesados, a fin de darles a conocer sus derechos y obligaciones, especialmente en lo que atañe al trabajo, a las posibilidades económicas, a las cuestiones de educación y salud, a los servicios sociales y a los derechos dimanantes del citado Convenio (Art. 30, N°s 1 y 2).

Por último, se establece que deberán adoptarse medidas de carácter educativo en todos los sectores de la comunidad nacional, y especialmente en los que estén en contacto más directo con los pueblos interesados, con objeto de eliminar los prejuicios que pudieran tener con respecto a esos pueblos. A tal fin, deberán hacerse esfuerzos por asegurar que los libros de historia y demás material didáctico ofrezcan una descripción equitativa, exacta e instructiva de las sociedades y culturas de los pueblos interesados (Art.31).

2. La ley indígena N° 19.253 establece que el Estado reconoce el derecho de las poblaciones indígenas a mantener y desarrollar sus propias manifestaciones culturales (Art. 7°). Este reconocimiento, respeto y protección de las culturas e idiomas indígenas contemplará: a) El uso y conservación de los idiomas indígenas, junto al español en las áreas de alta densidad indígena; b) El establecimiento en el sistema educativo nacional de una unidad programática que posibilite a los educandos acceder a un conocimiento adecuado de las culturas e idiomas indígenas y que los capacite para valorarlas positivamente (Art. 28, a y b). Además, la Corporación (CONADI), en las áreas de alta densidad indígena y en coordinación con los servicios u organismos del Estado que correspondan, desarrollará un sistema de educación intercultural bilingüe a fin de preparar a los educandos indígenas para desenvolverse en forma adecuada tanto en su sociedad de origen como en la sociedad global. Al efecto podrá financiar o convenir, con los Gobiernos Regionales, Municipalidades u organismos privados, programas permanentes o experimentales (Art. 32).

3. La Constitución Política de Chile establece entre los deberes y derechos constitucionales la libertad de enseñanza (Art. 19 N° 11), y la protección e incremento del patrimonio cultural de la nación.

Una de las mayores aspiraciones de los pueblos indígenas en materia de educación es la enseñanza de sus idiomas, cultura, y de sus historia en las universidades, y la creación de universidades interculturales, que combinen saberes ancestrales y científicos, posibilitando su complementación en distintos ámbitos, en busca del desarrollo de los pueblos indígenas. Ellos sostienen que en la actualidad se encuentran sin mecanismos concretos para decidir e influir en su propio desarrollo, a partir de los saberes y conocimientos de su cultura.

En particular, la propuesta de crear una Universidad Mapuche financiada por el Estado, que plantea desarrollarse en un contexto curricular mapuche, pero abierta a toda la sociedad. Este sería un proyecto muy antiguo de la sociedad mapuche, que nace en 1910, con la Sociedad Caupolicán y se retoma en los 40' con la Corporación Araucana; posteriormente en los años 70' con la Federación de Estudiantes Indígenas y en los 90' con los Hogares Indígenas y ahora con la Federación Mapuche de Estudiantes.

Por lo anterior, y en mérito de lo expuesto,

El Senado acuerda lo siguiente:

Solicitar a S.E. el Presidente de la República don Sebastián Piñera Echenique tenga a bien realizar las gestiones necesarias para incluir dentro de las propuestas de mejoramiento del sistema de Educación Superior en Chile, los siguientes aspectos:

1. El establecimiento de universidades interculturales.

Supone que los programas de formación universitaria contemplen la enseñanza de los idiomas indígenas, y cátedras que aborden su historia, y la realidad en que estos pueblos se encuentran, incorporando soluciones acorde a sus necesidades, y sus propios saberes, de acuerdo a lo establecido en el Convenio 169 de la OIT y también en la Ley indígena.

2. El Establecimiento de mecanismos adecuados y recursos adicionales para financiar instituciones y medios de educación indígenas, de acuerdo a lo establecido en el artículo 27 del Convenio 169 de la OIT.

3. El Reconocimiento Jurídico de los Hogares indígenas e implementación de una Política pública que garantice la estadía de los estudiantes indígenas durante todo el año académico de educación superior.

4. La reestructuración del sistema de Beca Indígena, considerando el aumento en calidad y en cobertura de beneficios, para todos los niveles de enseñanza, especialmente el de postgrado.

 

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Chile: Día Internacional de la Mujer Indígena con el rostro de Gabriela Blas

El dolor y la esperanza de Gabriela Blas están plenamente vigentes, sin embargo, ella merece que el "Día Internacional de la Mujer Indígena" su caso y su desgracia sean mencionados dignamente,

Por Francisco Rivera

Mas    que    una    campaña de recolección  de firmas para  solicitar  el   indulto  presidencial   para  Gabriela,  son  jornadas de conmemoración   del  Día  Internacional  de  la Mujer Indígena que  se  ha  propuesto  el  Movimiento  de  Organizaciones  Sociales  Indígenas  que  trabaja  por  la  libertad de  la pastora encarcelada.   Este  año 2011,   Gabriela Blas , a  pesar  de haber sido  negada   por  la  directora de la Conadi,     para  muchos y  muchas   es  el símbolo de esta  conmemoración.  En  nuestro  quehacer   nos hemos  preocupados   que  su  largo  caminar  en el  penal  de Acha  tenga  la  atención que  merece,  considerando  que ella  es     causa  que  Bartolina  Sisa  heredo  a    millones de mujeres del  continente.

Gabriela  Blas  no  solo  es  parte del sufrimiento que  todos  conocemos desde  que extravío   a  su  hijo  Domingo  Eloy,  además    fue  violentada  sexualmente a  los 15  años , denuncia y  causa  judicial  que  nunca tuvo  un  final ,   no se sabe  porque , entendiendo  que  los  jueces de aquellos años jamás hicieron  justicia  para Gabriela  y  nunca hubo  castigo  para el  victimario.   En  la misma  condición,  estando  ya encarcelada  en el  penal  de   Acha ,  el estado  de Chile   entrego   en  calidad  adopción a   una  de sus hijas  a un    matrimonio  de extranjeros  que residen  en  Europa.    Nos  preguntamos: ¿ si  alguien    o el  propio estado de Chile  tiene    tanto imperio y  poder  para arrebatar  un  hijo  a  una  mujer Chilena?       Es un  gran  tema  para  las líderes  de organizaciones de  mujeres  indígenas.

En  los   hechos  cuesta  imaginar  que algunas organizaciones  que dicen representar y  defender  a  la  mujer indígena   no tengan   la capacidad  de  amparar y  acudir al  llamado   que hace Gabriela.  Mas  grave  podría  parecer  si  estas no tuviesen  una  posición  definida  cuando  se trata  de dignidad  y sufrimientos  de tantas  mujeres indígenas.  No   tener un  punto de vista al  respecto al  dolor de Gabriela   me   parece hasta  poco  ético,  especialmente   cuando  no se ha reflexionado   lo  vivido   por  Gabriela, considerando que   todo   lo obrado  contra ella  se sostiene  desde  una     mirada    racista  y  de marginación.  Puedo entender  que   existe  miedo  de  algunas dirigentas a  la hora  de exigir justicia al estado  de  Chile,   lo que no  comparto  es  que existan  organizaciones  solo  para  fines que  se relacionan  con  el  asistencialismo   que entrega  la Conadi.   

Durante  las  jornadas  de  recolección  de firmas  hemos   comprobado   que  la gente   conoce el  caso   y   la desgracia de Gabriela  Blas. Muchos   de ellos;  ariqueños, ariqueñas,   gente de  Camarones,  Putre  y General  Lagos  acudieron  al  llamado.  Esto   nos da fuerza y  satisfacción   para  seguir trabajando  para  que  Gabriela   tenga  la  oportunidad  de tener  una  vida  mas digna.    Ello   nos hace eficaces,   más allá sí somos  o  no somos dirigentes,  si tenemos un  cargo   o somos   miembros de una organización.    

Si  Bartolina Sisa     estuviera  viva   seguramente  estaría    trabajando  y  luchando   por  la  libertad y  la dignidad de  Gabriela ,   tal  como  lo  hacen  las mujeres   que  pertenecen  a  nuestro  movimiento   y  aquellas  que   valerosamente   han  entregado  su  apoyo  através de  su  firma  para  que  Gabriela  se  pueda acoger al  indulto  presidencial.

Para Gabriela    y  las   mujeres  que  luchan   un  abrazo  fraterno   en este  Día  Internacional  de la  Mujer  Indígena .   Jallalla… enhorabuena  han  nacido. 

 

Fuente: El Morrocotudo
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Seminario Internacional: “Mujeres Indígenas: Su Aporte y Liderazgo en los distintos Procesos Sociales Indígenas”

Convocatoria Seminario Internacional 

 

Fecha; viernes 09 de septiembre de 2011 

 Hora: 09:00 a 19:00  horas  

 

Lugar: Salón Auditórium del Instituto Profesional Santo Tomas 

Zenteno # 234, Santiago Centro 

Metro Estación Moneda, Paseo Bulnes (Tarapacá esquina Zenteno) 

 

Organiza: Comisión Mujer, Mesa Regional Indígena de Santiago, Chile  

 

Colabora 

Servicio Nacional de la Mujer. SERNAM 

Corporación de Desarrollo Indígena. CONADI 

 

Patrocina 

Gobierno Regional Metropolitano (GORE) 

Instituto Profesional Santo Tomas 

 

Auspicia 

Embajada de Nueva Zelanda 

Embajada de Finlandia 

Coordinador Residente de las Naciones Unidas 

 

 

Presentación: 

 

En el marco del trabajo de la Mesa Regional indígena de Santiago de Chile, la Comisión 

Mujer, en conjunto con los distintos servicios públicos que participan en la misma, han 

organizado el Seminario Internacional "Mujeres Indígenas: Su Aporte y Liderazgo en 

los distintos procesos sociales indígenas", con el objeto de conmemorar la celebración 

del Día Internacional de la Mujer Indígena. 

El Día Internacional de la Mujer Indígena es un hito relevante para los pueblos indígenas a 

nivel internacional, se conmemora en honor a Bartolina Sisa, mujer Aymara que sacrifico su 

vida en defensa de los derechos indígenas.  Para nosotras, es muy importante conmemorar 

este día, para visibilizar a la mujer indígena y su aporte destacado en distintos ámbitos. Al 

igual que en todos los países, en Chile, la mujer indígena ha aportado en los distintos 

procesos sociales indígenas tanto a nivel nacional, y especialmente en los procesos locales 

de su respectivos pueblos, asociaciones y organizaciones indígenas.  

En la ciudad de Santiago (Región Metropolitana), vive la más alta población indígena del 

país, y por ende la población más alta de mujeres indígenas, y en este contexto urbano la  

Mujer indígena juega un rol trascendente como trasmisora del conocimiento, la lengua, la 

medicina, la sabiduría, los valores, etc. y cuyo aporte debe ser valorado y difundido.  

 

Asimismo la mujer indígena cumple un rol social muy importante, es Dirigente y Lideresa de 

distintas organizaciones y asociaciones.   

 

Este Seminario permitirá conocer experiencias  de mujeres indígenas organizadas a nivel 

nacional  y a nivel internacional, donde destacadas Lideresas de  Bolivia, Ecuador, Argentina 

y Perú, expondrán los procesos sociales indígenas mas relevantes y en los cuales la 

participación de la mujer ha sido importante. Experiencias de participación y organización 

que han permitido lograr avances en materia de derechos específicos e instrumentos de 

participación en sus respectivos piases.      

 

 

Objetivo General: 

Conmemorar el día Internacional de la Mujer Indígena en la Región Metropolitana, con el 

objeto de relevar el rol cultural, social, y político de la mujer indígena, haciendo participes 

de este día, a las Mujeres de los distintos pueblos indígenas. 

  

Objetivos Específicos:   

1.-  Visibilizar, Difundir y Dar a conocer el aporte de las mujeres en los distintos procesos 

sociales indígenas a nivel nacional e internacional. 

2.-  Fortalecer la identidad, especificidad y rol social de la mujer indígena. 

 

 

 

IMPORTANTE: Confirme su asistencia e Inscripción a:  

  

Comisión Mujer, Mesa Regional Indígena.  

 

Coordinación General: 

 

 Cecilia Mendoza Yere.  mendozayere@yahoo.com    / 09-99313436 

 Janet Huenuman Ñunque janetm1013@gmail.com      / 09-74309742 

  

 

  

 

 

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Flacso Ecuador: Doctorado en Estudios Andinos

Descripción Asignaturas Planta Docente   Descargar solicitud de admisión   Descargar folleto Objetivos El doctorado en Ciencias Sociales con especialización en Estudios Andinos está orientado a formar científicos sociales capaces de hacer una contribución original, disciplinaria o interdisciplinaria, y aportar a la solución de los problemas sociales y políticos de la región andina de manera creativa e innovadora. Con tal propósito, prepara a los estudiantes para una carrera profesional dedicada a la investigación y a la docencia en ciencias sociales y para asumir el liderazgo académico en las instituciones a las que se integren. Por su ubicación institucional y regional, el programa de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales está abierto fundamentalmente a postulantes de los países andinos, pero acogerá también con mucho interés a personas provenientes de otros países. Quienes cursen el doctorado serán personas que podrán desarrollar una visión general y comparativa de la región, sin menoscabo de su condición de especialistas en países específicos. Objetivos específicos Formar académicos que puedan desempeñarse en el campo de la investigación comparativa, capaces de producir y utilizar los instrumentos teóricos y metodológicos necesarios para desarrollar estudios de alcance regional. Generar un espacio de excelencia académica que eleve los estándares regionales andinos para la realización de programas de postgrado y para la investigación en ciencias sociales. Formar profesionales con capacidad de liderazgo que puedan aplicar de forma inmediata sus conocimientos en los procesos de toma de decisiones. Contribuir a la creación de un escenario de debate y circulación del pensamiento con temas relacionados con el desarrollo, la democracia y las instituciones, las identidades y las políticas públicas. Promover el intercambio académico entre los países andinos por medio de la conformación de nuevas redes de investigación y, por tanto, contribuir a desarrollar los vínculos que, en el ámbito de los proyectos de investigación, existen entre FLACSO  y otros centros de educación de máximo nivel. Perfil del estudiante del doctorado El doctorado demanda dedicación exclusiva y tiempo completo. El programa admitirá hasta un máximo de 15 estudiantes. Al ingresar Para ingresar al programa doctoral de FLACSO será necesario cumplir con los siguientes requisitos: Poseer un título de maestría en ciencias sociales. Cumplir con los requisitos curriculares Demostrar capacidad teórica y analítica, así como investigativa. Demostrar su conocimiento de una lengua extranjera, concretamente el inglés. Cumplir con los requisitos formales establecidos por FLACSO. Más información: www.flacso.org.ec

 

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Tarapacá: Mujeres aymaras se preparan para conmemorar Día Internacional de la Mujer Indígena

En el marco de conmemoración del Día Internacional de la Mujer Indígena,  el Consejo Nacional Aymara de Mallkus y T'allas en conjunto con la Asociación Regional de Mujeres Indígenas Aymaras Bartolina Sisa, invitan a las mujeres aymaras e indígenas de la región de Tarapacá a participar de las actividades programadas que se desarrollarán en el transcurso de la próxima semana. 

Cecilia Flores explica que se pretender potenciar la participación de los pueblos indígenas a través de diversas actividades recreativas, artísticas y deportivas, reconociendo el aporte que realizan las mujeres indígenas a la preservación de sus culturas.

Se  sigue el ejemplo de Bartolina Sisa, guerrera aymara que estuvo al mando de las tropas indígenas que se opusieron a la opresión de los conquistadores españoles, en la Rebelión de 1781. Finalmente,  Bartolina es apresada, torturada y brutalmente asesinada  en Chuquiyapu Marka, actual ciudad de la Paz, en el vecino país de  Bolivia. Esto sucede en 1782. En honor a esta heroína se instituyó el  5 de septiembre, día de su muerte, como el Día Internacional de la Mujer indígena.

El Consejo Nacional Aymara junto a la Asociación Regional de Mujeres Indígenas, que cumple 4 años de vida, año tras año realiza actividades conmemorativas de la heroica gesta de Bartolina Sisa, relevando el papel de la mujer indígena, junto a sus pueblos en la construcción de un buen vivir indígena, respetuoso de la madre Tierra.

En esta ocasión, se invita a las mujeres indígenas a inscribirse y participar de las diversas actividades programadas, ya sea concursando, apoyando o aprendiendo en algunos de los talleres que se desarrollarán:

REQUISITOS DE PARTICIPACIÓN

Jueves 1: 15:30 a 19:30 hrs.

• Taller de Guacacallos. Cupo 25 a 30 personas máximo.
• Taller de Cueca Nortina, niños y adolescentes (5 a 15 años) 20 a 25 cupos.

Viernes 2:

• 11:30 a 14:00 hrs: Taller fundamentos para una Ley de Reconocimiento de los Sistemas culturales de salud Pueblos Indígenas. Abierto para participar, especialmente personas que venden hierbas medicinales, conocedores y practicantes de la medicina ancestral, cultores e indígenas en general.
• 15:00 a 19:30 hrs.: Tarde de competencias y concursos, los participantes deben inscribirse previamente y deben ser mujeres indígenas, la participación  está abierta a la comunidad en general y existirán pruebas sorpresas en las cuales pueden participar. 

Sábado 3: 16 a 19:30 hrs.

• Competencia deportiva, disciplina Baby Futbol, deben ser equipos de mujeres representando a un pueblo o localidad de origen. Se jugará 10 minutos por lado y se irán eliminando hasta que jueguen los equipos finalistas. Se premiará un primer, segundo y tercer lugar. 

Domingo 4 .: 10:00 a 16:00 hrs. 

• Muestra Cultural de artesanía, productos gastronómicos, artesanía, hierbas medicinales y/o difusión Turística del Pueblo. 
• Pueden participar mujeres o familias indígenas, se priorizará la participación de socias y/o colaboradoras activas. Esta actividad está abierta a ser visitada por toda la comunidad. Se realizará la sede y alrededores de la misma.

Lunes 5.: 16:00 a 17:50

• Para los concursos de madre destacada, se deben inscribir las mujeres indígenas aymaras que tenga más hijos, no podrán competir aquellas que han ganado en años anteriores.  
• Mejor vestimenta. Deben inscribirse y llevar atuendo completo, dando a conocer su vestimenta y complementos. Se premiará la vestimenta más completa y también se entregará un incentivo a aquella mujer que se presente con su pareja. (Chacha-Warmi). 

• Todos los concursos y competencias deportivas serán acreedoras de un premio incentivo. Se realizarán también competencias sorpresas.
• La muestra cultural no califica  dentro de las competencias sino de exposición. 
  

Para participar en las actividades o concursos, ya sea en forma individual o por equipos, es requisito la inscripción previa. Estas se realizarán a partir del día sábado 27 hasta el miércoles 31 de agosto en la sede ubicada en calle Los Álamos #3598, Comuna de Alto Hospicio, región de Tarapacá. Horario de 11 a 13 Hrs. 

Mayor información se puede encontrar en internet: http://cna-chile.blogspot.com

En Facebook, busque por Consejo Nacional Aymara.

Correo electrónico: contacto@consejonacionalaymara.cl

"MARKASAN PARLAPAJA JIWASAN CH'AMASAWA" (La organización es nuestra fuerza)

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Ercilla, 21 de agosto de 2011

Estudiantes secundarios Mapuche cumplen este domingo tres días de ocupación pacífica de la Municipalidad de Ercilla, al norte de la Región de la Araucania, rechazando la violencia ejercida por la policía militarizada que en las últimas semanas ha realizado intensos y agresivos allanamientos a las comunidades indígenas de esos territorios.

"Denunciamos la cruel militarización de nuestras comunidades, el hostigamiento, los allanamientos, la persecución político-judicial a nuestras autoridades ancestrales y dirigentes, como las torturas físicas y psicológicas de las que hemos sido víctimas y en particular aquellas sucedidas a nuestros niños, familias" afirmaron los voceres del movimiento estudiantil.

Los adolescentes indígenas acusaron al Ministro del Interior chileno, Rodrigo Hinzpeter, de ser el responsable político de la grave violencia policial cometida a niños, ancianos y mujeres.

Emplazamos "al Ministro del interior de este Estado Rodrigo Hinzpeter, quien es el responsable del uso desmedido de las atribuciones de su cargo, por lo que esperamos que acoja nuestras preocupaciones, y que se pronuncie al respecto a las reiteradas violaciones a los derechos humanos, del cual él es el principal responsable político, de lo contrario continuaremos con nuestra acción, sin importar las consecuencias" agregaron los estudiantes en una declaración pública dada a conocer por las comunidades.

"Emplazamos y acusamos a la poca voluntad del Estado de Chile para dar reales soluciones al movimiento social que exige cambios profundos en materia educativa y de terminar con el exterminio que se iniciara con la guerra de la "Pacificación de la Araucanía" a mediados del siglo XIX y que continúa reiterándose en los mismos parámetros hoy en las comunidades mapuche".

Fuente: http://www.radiodelmar.cl/?p=10411

 

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Chile a juicio ante la Corte Interamericana por política penal discriminatoria contra mapuches

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) presentó ante la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) el Caso No. 12.576, Norín Catriman y otros (Lonkos, dirigentes y activistas del pueblo indígena Mapuche), Chile.

 

El caso se relaciona con la violación de derechos humanos consagrados en la Convención Americana en perjuicio deSegundo Aniceto Norín Catrimán, Pascual Huentequeo Pichún Paillalao, Florencio Jaime Marileo Saravia, José Huenchunao Mariñán, Juan Patricio Marileo Saravia, Juan Ciriaco Millacheo Lican, Patricia Roxana Troncoso Robles y Víctor Manuel Ancalaf Llaupe - Lonkos, dirigentes y activistas del pueblo indígena Mapuche - debido a su procesamiento y condena por delitos denominados terroristas, en aplicación de una normativa penal contraria al principio de legalidad, con una serie de irregularidades que afectaron el debido proceso y tomando en consideración su origen étnico de manera injustificada y discriminatoria. Todo esto en un contexto de aplicación selectiva de la legislación antiterrorista en perjuicio de miembros del pueblo indígena Mapuche en Chile.

La invocación de la pertenencia y/o vinculación de las víctimas al pueblo indígena Mapuche constituyó un acto de discriminación mediante el cual se criminalizó, al menos en parte, la protesta social de miembros del pueblo indígena Mapuche. Estos hechos afectaron la estructura social y la integridad cultural del pueblo en su conjunto.

El caso se envió a la Corte IDH el 7 de agosto de 2011 porque la Comisión consideró que el Estado no cumplió con las recomendaciones contenidas en el informe de fondo. La Comisión sometió a la jurisdicción de la Corte los hechos y las violaciones de derechos humanos descritas en su Informe de Fondo sobre el caso.

La Comisión considera que este caso permitirá a la Corte definir estándares en materia de igualdad y no discriminación, en un supuesto novedoso en la jurisprudencia del sistema interamericano como es el de la aplicación selectiva de un marco legal a un grupo incluido en la cláusula de no discriminación consagrada en la Convención Americana.

Además, la Corte podrá analizar bajo los derechos a la igualdad y no discriminación, las diferentes manifestaciones de dicha aplicación selectiva y el efecto contaminador que puede tener, a la luz de dichos derechos, la consideración de la pertenencia étnica de una persona en una decisión judicial, más aún cuando se trata del ejercicio del poder punitivo del Estado.

Por otra parte, la Corte podrá desarrollar su jurisprudencia en materia de reparaciones, en particular, medidas de no repetición necesarias para enfrentar el uso de prejuicios y estereotipos en contextos de aplicación discriminatoria de un marco legal en perjuicio de un grupo claramente identificado.

***

 

Nota:

El juicio al estado de Chile ante la Corte Interamericana agrupa tres casos de procesos y condenas a mapuches: caso Lonkos Pichún y Norin, caso Victor Ancalaf, y caso Poluco-Pidenco. Todos ocurridos durante el periodo presidencial de Ricardo Lagos. Las recomendaciones del Informe de Fondo de la CIDH a Chile fueron desatendidas durante los presidenciales de Michelle Bachelet y Sebastián Piñera.

***

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA), cuyo mandato surge de la Carta de la OEA y de la Convención Americana sobre Derechos Humanos.

 

Leer texto completo del Comunicado de la CIDH y documentos relacionados, aqui:

Leer más

http://bit.ly/chile-cidh-mapuche

http://www.politicaspublicas.net/panel/siddhh/casos-cidh/1515-cidh-chile-mapuche.html

 

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